Тибет и Китай: история сложных отношений

По крайней мере, 1500 лет у нации Тибета были сложные отношения со своим большим и могущественным соседом на востоке, Китаем. Политическая история Тибета и Китая показывает, что отношения не всегда были такими односторонними, как кажется сейчас.

Действительно, как и в случае с отношениями Китая с Монголы и японцы, баланс сил между Китаем и Тибетом менялся на протяжении веков.

Ранние взаимодействия

Первое известное взаимодействие между двумя государствами произошло в 640 году нашей эры, когда тибетский король Сонгцан Гампо женился на принцессе Вэньчэн, племяннице танского императора Тайцзуна. Он также женился на непальской принцессе.

Обе жены были буддистами, и это могло быть истоком тибетского буддизма. Вера выросла, когда в начале восьмого века Тибет наводнили буддисты из Центральной Азии, спасаясь бегством от наступающих армий арабов и казахов-мусульман.

Во время его правления Сонгцан Гампо добавил части долины реки Ярлунг в состав Тибетского королевства; его потомки также завоюют обширный регион, который сейчас является китайскими провинциями Цинхай, Ганьсу и Синьцзян между 663 и 692 годами. Контроль над этими приграничными регионами будет переходить из рук в руки на века.

В 692 году китайцы отвоевали свои западные земли у тибетцев после победы над ними в Кашгаре. Затем тибетский король вступил в союз с врагами Китая, арабами и восточными турками.

В первые десятилетия восьмого века китайская мощь стала сильнее. Имперские силы под командованием генерала Гао Сяньчжи завоевали большую часть Средней Азии, пока не были поражены арабами и карлуками в битве на реке Талас в 751 году. Сила Китая быстро ослабла, и Тибет восстановил контроль над большей частью Центральной Азии.

Восходящие тибетцы воспользовались своим преимуществом, завоевав большую часть северной Индии и даже захватив китайскую столицу Тан Чанъань (ныне Сиань) в 763 году.

Тибет и Китай подписали мирный договор в 821 или 822 году, определявший границу между двумя империями. В течение следующих нескольких десятилетий Тибетская империя сконцентрируется на своих владениях в Средней Азии, прежде чем разделиться на несколько небольших раздробленных королевств.

Тибет и монголы

Хитрые политики, тибетцы подружились с Чингисханом так же, как монгольский вождь завоевал известный мир в начале 13 века. В результате, хотя тибетцы платили дань монголам после того, как орды завоевали Китай, им была предоставлена ​​гораздо большая автономия, чем другим завоеванным монголами землям.

Со временем Тибет стал считаться одной из тринадцати провинций монгольской нации Юаньского Китая.

В этот период тибетцы получили высокая степень влияния на монголов при дворе.

Великий тибетский духовный лидер Сакья Пандита стал представителем монголов в Тибете. Племянник Сакьи, Чана Дордже, женился на одной из дочерей монгольского императора Хубилай-хана.

Тибетцы передали свою буддистскую веру восточным монголам; Сам Хубилай Хан изучал тибетские верования у великого учителя Дрогона Чогьяла Пхагпы.

Независимый Тибет

Когда пала монгольская империя Юань В 1368 году для этнического ханьского китайца Мин Тибет вновь подтвердил свою независимость и отказался платить дань новому императору.

В 1474 году настоятель одного из важных Ушел из жизни тибетский буддийский монастырь Гендун Друп. Ребенок, родившийся двумя годами позже, был признан реинкарнацией аббата, и его воспитали следующим лидером этой секты, Гендуном Гьяцо.

По окончании жизни этих двоих назвали Первым и Вторым Далай-ламами. Их секта, гелуг или «желтые шляпы», стала доминирующей формой тибетского буддизма.

Третий Далай-лама, Сонам ​​Гьяцо (1543-1588), был первым, кто получил такое имя при жизни. Он отвечал за обращение монголов в тибетский буддизм гелуг, и именно монгольский правитель Алтан Хан, вероятно, дал титул «Далай-лама» Сонаму Гьяцо.

В то время как недавно названный Далай-лама укрепил силу своего духовного положения, династия Гцангпа взяла на себя королевский трон Тибета в 1562 году. Короли будут править светской стороной тибетской жизни в течение следующих 80 лет.

Четвертый Далай-лама, Йонтен Гьяцо (1589-1616), был монгольским принцем и внуком Алтан-хана.

В течение 1630-х годов Китай был втянут в борьбу за власть между монголами, китайцами-ханьцами угасающей династии Мин и маньчжурскими народами северо-восточного Китая (Маньчжурия). В конечном итоге маньчжуры победили Хань в 1644 году и основали последнюю имперскую династию Китая, Цин (1644-1912).

Тибет был втянут в эту суматоху, когда монгольский военачальник Лигдан Хан, тибетский буддист Кагью, решил вторгнуться в Тибет и уничтожить Желтых Шляп в 1634 году. Лигдан Хан умер в пути, но его последователь Цогт Тайдж поддержал дело.

Великий полководец Гуши-хан из племени ойрадских монголов сражался против Цогт-Тайджа и победил его в 1637 году. Хан убил также цзанг-па, принца Цанга. При поддержке Гуши-хана Пятый Далай-лама Лобсанг Гьяцо смог захватить духовную и светскую власть над всем Тибетом в 1642 году.

Далай-лама. Лама приходит к власти

Дворец Потала в Лхасе был построен как символ этого нового синтеза силы.

Далай-лама Лама нанес государственный визит второму императору династии Цин, Шуньчжи, в 1653 году. Оба лидера приветствовали друг друга как равных; Далай-лама не поклонился. Каждый даровал друг другу почести и титулы, и Далай-лама был признан духовным авторитетом Империи Цин.

Согласно Тибету, «священник» Отношения «покровитель», установившиеся в это время между Далай-ламой и цинским Китаем, продолжались на протяжении всей эпохи Цин, но они не имели никакого отношения к статусу Тибета как независимого государства. Китай, естественно, не согласен.

Лобсанг Гьяцо умер в 1682 году, но его премьер-министр скрывал кончину Далай-ламы до 1696 года, чтобы можно было достроить дворец Потала и власть офиса Далай-ламы консолидировалась.

Маверик Далай-лама

В 1697 году, через пятнадцать лет после смерти Лобсанга Гьяцо, Шестой Далай-лама, наконец, был возведен на трон.

Цангьянг Гьяцо (1683-1706) был индивидуалистом, который отверг монашескую жизнь, отрастил длинные волосы, пил вино и наслаждаясь женской компанией. Он также написал великие стихи, некоторые из которых до сих пор читают в Тибете.

Нетрадиционный образ жизни Далай-ламы побудил Лобсанг-хана из монголов Хошуд свергнуть его в 1705.

Лобсанг Хан захватил контроль над Тибетом, назвал себя королем, отправил Цангьянга Гьяцо в Пекин (он «таинственным образом» умер по дороге) и установил самозванец Далай-лама.

Вторжение джунгарских монголов

Король Лобсанг правил в течение 12 лет, пока джунгарские монголы не вторглись и не захватили мощность. Они убили претендента на трон Далай-ламы, к радости тибетского народа, но затем начали грабить монастыри вокруг Лхасы.

Этот вандализм принес быстрый ответ от цинского императора Канси, который послал войска в Тибет. Джунгары уничтожили имперский китайский батальон недалеко от Лхасы в 1718 году.

В 1720 году разгневанный Канси послал еще один, более крупный отряд в Тибет, который сокрушил джунгар. Цинская армия также доставила в Лхасу настоящего Седьмого Далай-ламу, Келзанга Гьяцо (1708-1757).

Граница между Китаем и Тибетом

Китай воспользовался периодом нестабильности в Тибете, чтобы захватить регионы Амдо и Кхам, превратив их в китайскую провинцию Цинхай в 1724 году.

Три года спустя китайцы и тибетцы подписали договор, в котором была проведена граница между двумя странами. Он оставался в силе до 1910 года.

Цинский Китай был занят попытками контролировать Тибет. Император послал комиссара в Лхасу, но он был убит в 1750 году.

Затем Императорская армия победила повстанцев, но Император признал, что ему придется это сделать. правят через Далай-ламу, а не напрямую. Ежедневные решения будут приниматься на местном уровне.

Начинается эра беспорядков

В 1788 году регент Непала послал силы гуркхов для вторжения в Тибет.

Император Цин ответил силой, и непальцы отступили.

Гуркхи вернулся через три года, разграбив и разрушив несколько известных тибетских монастырей. Китайцы послали 17000 человек, которые вместе с тибетскими войсками вытеснили гуркхов из Тибета на юг, в пределах 20 миль от Катманду.

Несмотря на это, помощи со стороны Китайской империи, народ Тибета раздражался все более назойливым правлением Цин.

Между 1804 годом, когда умер Восьмой Далай-лама, и 1895 годом, когда Тринадцатый Далай-лама вступил на престол, ни одно из нынешних воплощений Далай-ламы не дожило до своего девятнадцатого дня рождения.

Если китайцы тоже нашли определенное воплощение трудно контролировать, они отравят его. Если бы тибетцы думали, что воплощение находится под контролем китайцев, они бы сами его отравили.

Тибет и Большая игра

Все это время Россия и Великобритания вели «Большую игру», борьбу за влияние и контроль в Центральной Азии.

Россия продвигалась к югу от своих границы, стремясь получить доступ к морским портам с теплой водой и буферной зоне между собственно Россией и наступающими британцами. Британцы двинулись на север из Индии, пытаясь расширить свою империю и защитить Радж, «жемчужину Британской империи», от русских-экспансионистов.

Тибет был важным участником этой игры.

Цинское влияние Китая на протяжении восемнадцатого века ослабевало, о чем свидетельствует его поражение в Опиумных войнах с Британией (1839 г.) -1842 и 1856-1860), а также восстание тайпинов (1850-1864) и боксерское восстание (1899-1901).

Фактические отношения Между Китаем и Тибетом было неясно с первых дней династии Цин, а внутренние потери Китая сделали статус Тибета еще более неопределенным.

Двусмысленность контроля над Тибетом приводят к проблемам. В 1893 году британцы в Индии заключили с Пекином договор о торговле и границе относительно границы между Сиккимом и Тибетом.

Однако тибетцы категорически отвергли условия договора. .

Британцы вторглись в Тибет в 1903 году с 10 000 человек и взяли Лхасу в следующем году. Вслед за этим они заключили еще один договор с тибетцами, а также с представителями Китая, Непала и Бутана, который давал самим британцам некоторый контроль над делами Тибета.

Thubten Закон Гьяцо о балансе

13-й Далай-лама Тубтен Гьяцо бежал из страны в 1904 году по настоянию своего русского ученика Агвана Доржиева. Сначала он отправился в Монголию, затем – в Пекин.

Китайцы заявили, что Далай-лама был свергнут, как только он покинул Тибет, и заявили, что полный суверенитет не только над Тибетом, но также над Непалом и Бутаном. Далай-лама отправился в Пекин, чтобы обсудить ситуацию с императором Гуансюй, но тот категорически отказался поклониться императору.

Тубтен Гьяцо остался в китайской столице. с 1906 по 1908 год.

Он вернулся в Лхасу в 1909 году, разочарованный политикой Китая в отношении Тибета. Китай направил в Тибет 6000 солдат, и в том же году Далай-лама бежал в Дарджилинг, Индия.

Китайская революция смела династию Цин. в 1911 году, и тибетцы быстро изгнали все китайские войска из Лхасы. Далай-лама вернулся домой в Тибет в 1912 году.

Независимость Тибета

Новое революционное правительство Китая принесло Далай официальные извинения. Лама за оскорбления династии Цин и предложил восстановить его в должности. Тубтен Гьяцо отказался, заявив, что он не заинтересован в предложении Китая.

Затем он издал прокламацию, которая была распространена по Тибету, отвергая контроль Китая и заявляя, что «Мы маленькая, религиозная и независимая нация».

Далай-лама взял под контроль внутреннее и внешнее управление Тибета в 1913 году, ведя переговоры напрямую с иностранными державами. и реформирование судебной, пенитенциарной и образовательной систем Тибета.

Симлская конвенция (1914 г.)

Представители Великобритании, Китай и Тибет встретились в 1914 году для переговоров по договору, определяющему границы между Индией и ее северными соседями.

Конвенция Симла предоставила Китаю светский контроль над ” Внутренний Тибет »(также известный как провинция Цинхай), признавая автономию« Внешнего Тибета »под властью Далай-ламы. И Китай, и Великобритания пообещали «уважать территориальную целостность [Тибета] и воздерживаться от вмешательства в управление Внешним Тибетом».

Китай вышел из конференция без подписания договора после того, как Великобритания предъявила права на район Таванг в южном Тибете, который сейчас является частью индийского штата Аруначал-Прадеш. Тибет и Великобритания подписали договор.

В результате Китай никогда не соглашался на права Индии в северной части Аруначал-Прадеша (Таванг), и эти две страны ушли. к войне за этот район в 1962 году. Пограничный спор до сих пор не разрешен.

Китай также претендует на суверенитет над всем Тибетом, в то время как тибетское правительство – в -exile указывает на то, что Китай не подписал Конвенцию Симла как доказательство того, что и Внутренний, и Внешний Тибет по закону остаются под юрисдикцией Далай-ламы.

Проблема остается

Скоро Китай будет слишком отвлекаться, чтобы заниматься проблемой Тибета.

Япония вторглась в Маньчжурию в 1910 году, и продвинется на юг и восток через большие участки китайской территории до 1945 года..

Новое правительство Китайской Республики будет обладать номинальной властью над большей частью территории Китая всего четыре года, прежде чем разразится война между многочисленными вооруженными группировками.

Действительно, период истории Китая с 1916 по 1938 год стал называться «эпохой полководцев», поскольку различные военные группировки стремились заполнить оставшийся вакуум власти. крушением династии Цин.

В Китае будет практически непрерывная гражданская война вплоть до победы коммунистов в 1949 году, и эта эпоха конфликта усугубилась Японская оккупация и Вторая мировая война. В таких обстоятельствах китайцы не проявляли особого интереса к Тибету.

13-й Далай-лама мирно правил независимым Тибетом до своей смерти в 1933 году.

14-й Далай-лама

После смерти Тубтена Гьяцо в Амдо в 1935 году родилось новое перевоплощение Далай-ламы.

Тензин Гьяцо, нынешний Далай-лама, был доставлен в Лхасу в 1937 году, чтобы начать подготовку к своим обязанностям лидера Тибета. Он оставался там до 1959 года, когда китайцы вынудили его бежать в Индию.

Китайская Народная Республика вторгается в Тибет

В 1950 году Народно-освободительная армия (НОА) недавно образованной Китайской Народной Республики вторглась в Тибет. С восстановлением стабильности в Пекине, впервые за десятилетия, Мао Цзэдун стремился отстоять право Китая управлять и Тибетом.

НОАК предприняла быстрые и полное поражение небольшой армии Тибета, и Китай разработал «Соглашение из семнадцати пунктов», в котором Тибет стал автономным регионом Китайской Народной Республики.

Представители Правительство Далай-ламы подписало соглашение в знак протеста, и тибетцы отказались от него девять лет спустя.

Коллективизация и восстание

Правительство Мао КНР немедленно инициировало передел земли в Тибете.

Земельные владения монастырей и знати были захвачены для передела крестьянам. Коммунистические силы надеялись разрушить основу власти богатых и буддизма в тибетском обществе.

В ответ в июне вспыхнуло восстание под предводительством монахов. 1956 года и продолжалась до 1959 года. Слабо вооруженные тибетцы использовали тактику партизанской войны, пытаясь вытеснить китайцев.

В ответ НОАК полностью уничтожила деревни и монастыри на землю. Китайцы даже угрожали взорвать дворец Потала и убить Далай-ламу, но эта угроза не была осуществлена.

За три года ожесточенных боев осталось 86 000 тибетцев. мертв, по словам правительства Далай-ламы в изгнании.

Полет Далай-ламы

1 марта 1959 года Далай-лама получил странное приглашение посетить театральное представление. в штаб-квартире НОАК недалеко от Лхасы.

Далай-лама возразил, и дата выступления была перенесена на 10 марта. 9 марта офицеры НОАК уведомили телохранителей Далай-ламы. что они не будут сопровождать тибетского лидера на представление и не должны уведомлять тибетский народ о том, что он покидает дворец. (Обычно жители Лхасы выстраивались вдоль улиц, чтобы поприветствовать Далай-ламу каждый раз, когда он выходил на улицу.)

Охранники немедленно предали гласности это довольно неуклюжее. предприняла попытку похищения, и на следующий день примерно 300 000 тибетцев окружили дворец Потала, чтобы защитить своего лидера.

НОАК перебросила артиллерию в зону досягаемости крупных монастырей и Летний дворец Далай-ламы, Норбулингка.

Обе стороны начали закапывать, хотя тибетская армия была намного меньше, чем ее противник, и плохо вооружена.

Тибетские войска смогли обеспечить путь Далай-ламе, чтобы бежать в Индию 17 марта. Фактические боевые действия начались 19 марта и продолжались всего за два дня до тибетских событий. войска потерпели поражение.

Последствия тибетского восстания 1959 года

20 марта 1959 года большая часть Лхасы лежала в руинах.

Примерно 800 артиллерийских снарядов поразили Норбулинку и Лхас. Три крупнейших монастыря были снесены с землей. Китайцы собрали тысячи монахов, многих из них казнили. Монастыри и храмы по всей Лхасе подверглись обыску.

Остальные члены телохранителя Далай-ламы были публично расстреляны.

К моменту переписи 1964 года 300 000 тибетцев пропали без вести за предыдущие пять лет, тайно заключенных в тюрьму, убитых или находящихся в изгнании.

В дни после восстания 1959 года китайское правительство отменило большинство аспектов автономии Тибета и инициировало переселение и распределение земли по всей стране. С тех пор Далай-лама остается в изгнании.

Центральное правительство Китая, стремясь уменьшить численность тибетского населения и предоставить рабочие места для ханьцев, инициировало ” Программа развития Западного Китая »в 1978 году.

В настоящее время в Тибете проживает около 300 000 ханьцев, 2/3 из которых – в столице. Напротив, тибетское население Лхасы составляет всего 100 000 человек.

Этнические китайцы занимают подавляющее большинство государственных постов.

Возвращение Панчен-ламы

Пекин позволил Панчен-ламе, заместителю тибетского буддизма, вернуться в Тибет в 1989 году.

Он немедленно произнес речь перед 30-тысячной толпой верующих, осудив ущерб, нанесенный Тибету в КНР.. Он умер пять дней спустя в возрасте 50 лет, предположительно от обширного сердечного приступа.

Смерти в тюрьме Драпчи, 1998 г.

1 мая 1998 года китайские официальные лица в тюрьме Драпчи в Тибете приказали сотням заключенных, как преступников, так и политических заключенных, принять участие в церемонии поднятия китайского флага.

Некоторые из заключенных начали выкрикивать антикитайские лозунги и лозунги в поддержку Далай-ламы, а тюремные охранники стреляли в воздух, прежде чем вернуть всех заключенных в их камеры.

Затем заключенных жестоко избивали пряжками для ремней, прикладами автоматов и пластиковыми дубинками, а некоторых помещали в одиночные камеры на несколько месяцев, по словам одной молодой монахини, которая была освобождена из тюрьмы год спустя. .

Три дня спустя администрация тюрьмы решила снова провести церемонию поднятия флага.

И снова некоторые заключенные начали выкрикивать лозунги.

Prison off icial отреагировал еще более жестоко, и охранники убили пять монахинь, трех монахов и одного преступника. Один мужчина был застрелен; остальные были забиты до смерти.

Восстание 2008 г.

10 марта 2008 г. тибетцы отметили 49-ю годовщину 1959 г. восстание, мирно протестуя за освобождение заключенных монахов и монахинь. Затем китайская полиция разогнала протест, применив слезоточивый газ и открыв огонь.

Акция протеста продолжалась еще несколько дней и в конце концов превратилась в бунт. Гнев тибетцев подогревался сообщениями о том, что заключенные монахи и монахини подвергались жестокому обращению или были убиты в тюрьмах в качестве реакции на уличные демонстрации.

Разъяренные тибетцы разграбили и сожгли здание. магазины этнических китайских иммигрантов в Лхасе и других городах. Официальные китайские СМИ заявляют, что в результате беспорядков погибли 18 человек.

Китай немедленно перекрыл доступ в Тибет для иностранных СМИ и туристов.

Беспорядки распространились на соседние провинции Цинхай (Внутренний Тибет), Ганьсу и Сычуань. Китайское правительство приняло жесткие меры, мобилизовав до 5000 солдат. По сообщениям, военные убили от 80 до 140 человек и арестовали более 2300 тибетцев.

Беспорядки произошли в сложное время для Китая, который набирал обороты. к летним Олимпийским играм 2008 года в Пекине.

Ситуация в Тибете вызвала усиление международного контроля за соблюдением Пекином прав человека в целом, что побудило некоторых иностранных лидеров бойкотировать Олимпийские игры. Церемонии открытия. Олимпийских факелоносцев по всему миру встречали тысячи протестующих за права человека.

Будущее

Тибет и Китай имели долгие отношения, чреватые трудностями и переменами.

Иногда две страны тесно сотрудничали. В другое время они были в состоянии войны.

Сегодня нации Тибет не существует; ни одно иностранное правительство официально не признает тибетское правительство в изгнании.

Однако прошлое учит нас, что геополитическая ситуация является ничем иным, как изменчивой. Невозможно предсказать, где будут стоять Тибет и Китай относительно друг друга через сто лет.

Оцените статью
recture.ru
Добавить комментарий