История и происхождение Дня благодарения

Почти в каждой культуре мира есть празднования благодарности за обильный урожай. Легенда об американском празднике Благодарения, как говорят, была основана на празднике благодарения в первые дни существования американских колоний почти 400 лет назад. Сказка в том виде, в каком ее рассказывают в начальной школе, – это легенда, мифологизированная версия, которая преуменьшает мрачную историю того, как День Благодарения стал национальным праздником Америки.

Легенда о первом Дне благодарения

Согласно легенде, в 1620 году лодка с более чем 100 людьми переплыла Атлантический океан и поселилась в Новом Свете. Эта религиозная группа начала сомневаться в верованиях англиканской церкви и хотела отделиться от нее. Паломники поселились на территории современного штата Массачусетс. Их первая зима в Новом Свете была трудной. Они прибыли слишком поздно, чтобы вырастить много урожая, а без свежих продуктов половина колонии умерла от болезней. Следующей весной племя ирокезов вампаноаг научило их выращивать кукурузу (кукурузу), новую пищу для колонистов. Они показали им другие культуры, которые можно выращивать на незнакомой почве, а также как охотиться и ловить рыбу.

Осенью 1621 года обильный урожай кукурузы, ячменя, бобов , и тыквы были собраны. Колонистам было за что благодарить, поэтому был запланирован пир. Они пригласили местного вождя ирокезов и 90 членов его племени.

Коренные народы принесли оленей для жарки с индейками и другой дикой дичью, предложенной колонистами. Колонисты научились готовить из них клюкву и разные виды кукурузы и тыквы. В последующие годы многие из первых колонистов праздновали осенний урожай праздником благодарности.

Более суровая реальность

Однако на самом деле паломники не были первыми иммигрантами, отметившими день благодарения, который, вероятно, принадлежит к колонии Пофам в штате Мэн, которая праздновала день своего прибытия в 1607 году. И паломники праздновали не каждый год после этого. . Они действительно отметили прибытие припасов и друзей из Европы в 1630 году; а в 1637 и 1676 годах паломники праздновали поражение соседей вампаноагов. Празднование 1676 года запомнилось тем, что по окончании праздника рейнджеры, посланные для разгрома вампаноагов, привезли на щуку голову своего лидера Метакома, известного под принятым английским именем Король Филипп демонстрируется в колонии в течение 20 лет.

Праздник продолжился как традиция в Новой Англии, однако отмечался не с праздником и семейным праздником, а с шумные пьяные мужчины, которые ходили от двери к двери, выпрашивая угощения. Именно так отмечалось количество настоящих американских праздников: Рождество, Новый год и день, день рождения Вашингтона, 4 июля..

Праздник новой нации

К середине XVIII века хулиганское поведение превратилось в карнавальное дурное правление, которое было ближе к то, что мы думаем сегодня как Хэллоуин или Марди Гра. Традиционный парад ряженых, состоящий из переодевшихся мужчин, известный как Fantasticals, начался в 1780-х годах: это считалось более приемлемым поведением, чем пьяное хулиганство. Можно сказать, что эти два учреждения по-прежнему являются частью празднования Дня благодарения: хулиганы (футбольные матчи в День благодарения, учрежденные в 1876 году) и тщательно продуманные парады ряженых (Macy’s Parade, учрежденные в 1924 году).

После того, как Соединенные Штаты стали независимой страной, Конгресс рекомендовал отмечать один ежегодный день благодарения для всей страны. В 1789 году Джордж Вашингтон предложил дату 26 ноября как День благодарения. Более поздние президенты не оказали такой поддержки; Например, Томас Джефферсон считал, что провозглашение правительством квазирелигиозного праздника является нарушением разделения церкви и государства. До Линкольна только два других президента провозгласили День благодарения: Джон Адамс и Джеймс Мэдисон.

Изобретение Дня благодарения

В 1846 году Сара Джозефа Хейл, редактор журнала Godey’s , опубликовала первую из многих редакционных статей, поощряющих празднование «Великого американского фестиваля». Она надеялась, что это будет объединяющий праздник, который поможет предотвратить гражданскую войну. В 1863 году, в разгар гражданской войны, Авраам Линкольн попросил всех американцев выделить последний четверг ноября днем ​​благодарения.

в разгар гражданской войны беспрецедентной силы и жестокости, которая иногда казалась иностранным государствам приглашающей и провоцирующей их агрессию, мир был сохранен … Год, который приближается к своему завершению, был наполнен благословениями плодородных полей и небеса здоровые … Никакой человеческий совет не придумал, и ни одна смертная рука не сотворила этих великих дел. Это милостивые дары Всевышнего …

Мне казалось уместным и уместным, чтобы эти дары были торжественно, благоговейно и с благодарностью приняты как единое сердце и голос всего американского народа; Поэтому я приглашаю своих сограждан во всех частях Соединенных Штатов, а также тех, кто находится в море, и тех, кто пребывает в чужих странах, собраться и отметить последний четверг ноября следующего года как День праздника. Благодарение и молитва нашему милосердному Отцу, живущему на небесах. (Авраам Линкольн, 3 октября 1863 г.)

Символы Дня благодарения

День Благодарения Хейла и Линкольна был внутренним событием. , день семейного возвращения на родину, мифическая и ностальгическая идея гостеприимства, вежливости и счастья американской семьи.. Целью фестиваля было уже не совместное празднование, а скорее домашнее мероприятие, выражающее чувство национальной идентичности и приветствующее членов домашней семьи. Домашние домашние символы, традиционно служащие на фестивалях Благодарения, включают:

  • Индейка, кукуруза (или кукуруза), тыква и клюквенный соус – символы, которые представляют Первый День Благодарения. Эти символы часто можно увидеть на праздничных украшениях и поздравительных открытках.
  • Использование кукурузы означало выживание колоний. Кукуруза из кремня часто используется в качестве украшения стола или дверей, символизирует урожай и осенний сезон.
  • Кисло-сладкий клюквенный соус или клюквенное желе, которое, по мнению некоторых историков, было включено в первый праздник Дня благодарения, все еще обслуживается сегодня. Клюква – небольшая кислая ягода. Он растет на болотах или в илистых местах в Массачусетсе и других штатах Новой Англии.
  • Коренные народы использовали клюкву для лечения инфекций. Они использовали сок, чтобы красить свои коврики и одеяла. Они научили колонистов готовить ягоды с подсластителем и водой для приготовления соуса. Коренные народы называли его «ибими», что означает «горькая ягода». Когда колонисты увидели его, они назвали его «журавль-ягода», потому что цветы ягоды загибали стебель, и он напоминал птицу с длинной шеей, которую называли журавлем.
  • Ягоды все еще сохранились. выращен в Новой Англии. Однако мало кто знает, что перед тем, как ягоды будут помещены в мешки для отправки в остальную страну, каждая отдельная ягода должна подпрыгнуть не менее чем на четыре дюйма в высоту, чтобы убедиться, что они не слишком спелые.

Коренные народы и День Благодарения

В 1988 году в соборе Святого Иоанна Богослова прошла церемония Благодарения, в которой приняли участие более 4000 человек. Божественный. Среди них были коренные народы, представляющие племена со всей страны, и потомки людей, чьи предки мигрировали в Новый Свет.

Церемония была публичным признанием роль коренных народов в первом Дне благодарения. Это также был жест, чтобы подчеркнуть упущенные из виду исторические факты и широко распространенное пренебрежение собственной историей Дня благодарения коренных народов на протяжении почти 370 лет. До недавнего времени большинство школьников считали, что паломники готовят весь праздник Благодарения и предлагали его присутствующим коренным народам. Фактически, праздник был запланирован, чтобы поблагодарить коренные народы за то, что они научили их готовить эти продукты. Без них первые поселенцы не выжили бы: кроме того, паломники и остальная часть европейской Америки сделали все возможное, чтобы искоренить то, что было нашими соседями.

«Мы отмечаем День Благодарения вместе со всей Америкой, может быть, по-разному и по разным причинам. Несмотря на все, что случилось с нами с тех пор, как мы накормили паломников, у нас все еще есть наш язык, наша культура, наша особая социальная система.. Даже в ядерную эпоху у нас все еще есть племенной народ », – Вильма Мэнкиллер, главный вождь нации чероки.

Обновлено Крис Бейлз

Источники

  • Адамчик, Эми. “Вкл. День Благодарения и коллективная память: конструирование американской традиции ». Журнал исторической социологии 15.3 (2002): 343–65. Печать.
  • Линкольн, Авраам. “Прокламация президента Соединенных Штатов Америки”. Harper’s Weekly 17 октября 1863 г. History Now, The Gilder Институт американской истории им. Лермана.
  • Плек, Элизабет. «Создание домашнего праздника: история Дня благодарения в Соединенных Штатах». Journal of Social History 32.4 (1999): 773–89. Print.
  • Siskind, Janet. “Изобретение Дня благодарения: ритуал американской национальности ». Critique of Anthropology 12.2 (1992): 167–91. Print.
  • Смит, Эндрю Ф. «Первый День Благодарения». Gastronomica 3.4 (2003): 79–85. Печать.
Оцените статью
recture.ru
Добавить комментарий