Определение и примеры демонстративной риторики

Демонстрационная риторика – это убедительный дискурс о ценностях, которые объединяют группу; риторика церемонии, поминовения, декламации, игры и показа. Также называется эпидиктической риторикой и демонстративным ораторством .

Демонстрационная риторика, как говорит американский философ Ричард МакКеон, «предназначена для того, чтобы производить не только слова, но и действия, то есть побуждать других к действию и принимать общее мнение, формировать группы, разделяющие это мнение, и инициировать участие в действиях, основанных на этом мнении »(« Использование риторики в технологический век », 1994).

См. примеры и наблюдения ниже. См. Также:

  • Аподиксис
  • Эпидектическая риторика
  • Ораторское искусство
  • Каковы три ветви риторики?

Примеры и наблюдения

  • “Сфера демонстративной риторики не ограничивается конкретными социальными, правовыми и моральными вопросами: она распространяется даже в применении к первоначальным проблемы, для всей области человеческой деятельности и знаний, для всех искусств, наук и институтов …
    «Эпидектические ораторские искусства и современные демонстрации касаются настоящего, а используемые в них утверждения носят утвердительный характер. Судебная риторика о прошлом, и суждения о прошлом могут быть необходимы; совещательная риторика о будущем, и ее предложения случайны ».
    (Ричард МакКеон,« Использование риторики в технологическую эпоху: архитектурное производственное искусство ». Исповедуя новую риторику: справочник , редактор Тереза ​​Энос и Стюарт С. Браун, 1994 )
  • Риторика хвалы
    “В отличие от судебной или совещательной риторики, призванной убедить людей в зале суда или политического собрания выбрать конкретный образ действий, демонстративная риторика была разработан, чтобы возбуждать людей и делать идеи оратора эмоционально и интеллектуально убедительными. В этом смысле он был менее практичным, чем метафизическим, и, поскольку стиль речи был чрезмерно красноречивым, демонстративная риторика была легко связана со священным излишеством ».
    (Констанс М. Фьюри, Erasmus, Contarini, and the Religious Republic of Letters . Cambridge University Press, 2006)
  • Роберт Кеннеди о докторе Мартине Лютере Кинге-младшем
    “Мартин Лютер Кинг посвятил свою жизнь любви и справедливости между людьми. Он умер из-за этого усилия. В этот трудный день, в это трудное время для Соединенных Штатов, возможно, уместно спросить, что мы за нация и в каком направлении хотим двигаться.. Для чернокожих – учитывая очевидные свидетельства того, что за это были виноваты белые люди – вы можете быть наполнены горечью, ненавистью и желанием отомстить.
    «Мы можем двигаться дальше. в этом направлении как страна, в большей поляризации – черные люди среди черных и белые среди белых, полные ненависти друг к другу. Или мы можем сделать усилие, как это сделал Мартин Лютер Кинг, чтобы понять, и осознать, и замените это насилие, это пятно кровопролития, которое распространилось по нашей земле, усилием понимания, сострадания и любви ».
    (Роберт Ф. Кеннеди, об убийстве Мартина Лютера Кинга-младшего, 4 апреля , 1968)
  • Эдвард Кеннеди о Роберте Кеннеди
    «Моего брата не нужно идеализировать или увеличивать в смерти за пределы того, чем он был при жизни; чтобы его запомнили просто как хорошего и порядочного человека, который видел неправильное и пытался исправить его, видел страдание и пытался его исцелить, видел войну и пытался ее остановить.
    “Те из вас те, кто любил его и которые уводят его сегодня к себе на покой, молитесь, чтобы то, чем он был для нас и то, что он желал для других, однажды сбылось для всего мира.
    “Как он много раз говорил, в многие части этой нации, тем, кого он коснулся и кто стремился прикоснуться к нему:
    Некоторые люди видят вещи такими, какие они есть, и говорят почему.
    Мне снятся вещи, которых никогда не было, и я говорю, почему бы и нет “. (Эдвард М. Кеннеди, выступление на публичной поминальной службе по Роберту Ф. Кеннеди, 8 июня 1968 г.)
  • Боэций о демонстративной речи
    “В демонстративном ораторском искусстве мы имеем дело с тем, что заслуживает похвалы или порицания; мы можем делать это либо в общем виде, например, когда мы восхваляем храбрость, либо в конкретном случае, когда мы хвалим храбрость Сципиона …
    “Гражданский вопрос может принимать любую из форм [риторики]: когда он добивается справедливости в суде, он становится судебным; когда он спрашивает на собрании, что полезно или уместно, тогда это совещательный акт; и когда он публично провозглашает хорошее, гражданский вопрос становится демонстративной риторикой. . . .
    «Все, что касается уместности, справедливости или добродетели действия, уже совершенного в целях общественного интереса, является демонстративным».
    (Боэций, Обзор структуры Риторика , ок. 520)
Оцените статью
recture.ru
Добавить комментарий