В социологии мультикультурализм описывает то, как данное общество обращается с культурным разнообразием. Основываясь на исходном предположении, что представители зачастую очень разных культур могут мирно сосуществовать, мультикультурализм выражает мнение о том, что общество обогащается за счет сохранения, уважения и даже поощрения культурного разнообразия. В области политической философии мультикультурализм относится к способам, которыми общества выбирают формулировать и реализовывать официальную политику, направленную на равное отношение к различным культурам.
Ключевые выводы: мультикультурализм
- Мультикультурализм – это способ, которым общество работает с культурным разнообразием как на национальном, так и на общинном уровне.
- Социологически мультикультурализм предполагает, что общество в целом извлекает выгоду из возросшего разнообразия за счет гармоничного сосуществования различных культур.
- Мультикультурализм обычно развивается в соответствии с одной из двух теорий: Теория «плавильного котла» или теория «салатницы».
Мультикультурализм может иметь место в масштабах всей страны или внутри национальных сообществ. Это может происходить либо естественным путем в результате иммиграции, либо искусственно, когда юрисдикции различных культур объединяются посредством законодательного указа, как в случае французской и английской Канады.
Сторонники мультикультурализма считают, что люди должны сохранять хотя бы некоторые черты своей традиционной культуры. Противники говорят, что мультикультурализм угрожает социальному порядку, уменьшая самобытность и влияние доминирующей культуры. Признавая, что это социально-политический вопрос, эта статья будет сосредоточена на социологических аспектах мультикультурализма.
Теории мультикультурализма
Две основные теории или модели мультикультурализма как способа, которым различные культуры интегрируются в единое общество, лучше всего определяются метафорами, обычно используемыми для их описания – теориями «плавильного котла» и «салатницы».
Теория плавильного котла
Теория плавильного котла мультикультурализма предполагает, что различные группы иммигрантов будут иметь тенденцию «сливаться вместе», отказываясь от своих индивидуальных культур и в конечном итоге полностью ассимилируясь с господствующим обществом. Обычно используемую для описания ассимиляции иммигрантов в Соединенных Штатах, теория плавильного котла часто иллюстрируется метафорой плавильного котла литейного цеха, в котором элементы железо и углерод плавятся вместе, образуя единый, более прочный металл – сталь. В 1782 году французско-американский иммигрант Дж. Гектор Сент-Джон де Кревекер писал, что в Америке «люди всех наций растворяются в новой расе людей, чьи труды и потомство однажды вызовут великие изменения в мире.. ”
Модель плавильного котла подвергалась критике за сокращение разнообразия, заставляющую людей терять свои традиции, а также за то, что ее заставляли проводить политику правительства. Например, Закон о реорганизации индейцев США от 1934 года принудил к ассимиляции почти 350 000 коренных народов в американское общество без какого-либо учета разнообразия их наследия и образа жизни.
Теория салатницы
Более либеральная теория мультикультурализма, чем плавильный котел, теория салатницы описывает гетерогенное общество, в котором люди сосуществуют, но сохраняют по крайней мере некоторые уникальные характеристики своей традиционной культуры. . Подобно ингредиентам салата, разные культуры объединяются, но вместо того, чтобы объединяться в единую гомогенную культуру, сохраняют свои собственные отличительные ароматы. В Соединенных Штатах Нью-Йорк с его многочисленными уникальными этническими общинами, такими как «Маленькая Индия», «Маленькая Одесса» и «Чайнатаун», считается примером общества салатных чаш.
Теория салатницы утверждает, что людям не обязательно отказываться от своего культурного наследия, чтобы считаться членами доминирующего общества. Например, афроамериканцам не нужно отказываться от праздника Кванза, а не Рождества, чтобы считаться «американцами».
С другой стороны, культурные различия Модель салатницы может разделить общество, что приведет к предрассудкам и дискриминации. Кроме того, критики указывают на исследование 2007 года, проведенное американским политологом Робертом Патнэмом, которое показало, что люди, живущие в мультикультурных сообществах, с меньшей вероятностью голосовали или добровольно участвовали в проектах по улучшению сообщества.
Характеристики мультикультурного общества
Мультикультурные общества характеризуются людьми разных рас, национальностей и национальностей, живущих вместе в одном сообществе. В мультикультурных сообществах люди сохраняют, передают, празднуют и делятся своими уникальными культурными образами жизни, языками, искусством, традициями и поведением.
Характеристики мультикультурализма часто распространяется и на общественные общественные школы, где учебные программы разрабатываются таким образом, чтобы познакомить молодых людей с качествами и преимуществами культурного разнообразия. Несмотря на то, что системы образования в мультикультурных обществах иногда критикуются как форма «политической корректности», в классах и учебниках делается упор на истории и традициях меньшинств. Исследование, проведенное в 2018 году исследовательским центром Pew Research Center, показало, что «пост-миллениальное» поколение людей в возрасте от 6 до 21 года является самым разнообразным поколением в американском обществе.
Примеры мультикультурализма можно найти не только в Америке, но и во всем мире.. В Аргентине, например, газетные статьи, радио- и телепрограммы обычно представлены на английском, немецком, итальянском, французском или португальском языках, а также на родном испанском языке страны. Действительно, конституция Аргентины способствует иммиграции, признавая право отдельных лиц сохранять множественное гражданство из других стран.
В качестве ключевого элемента общества страны Канада приняла мультикультурализм. как официальная политика во время премьерства Пьера Трюдо в 1970-х и 1980-х годах. Кроме того, конституция Канады, наряду с такими законами, как Закон о мультикультурализме Канады и Закон о радиовещании 1991 г., признает важность мультикультурного разнообразия. По данным Канадской библиотеки и архивов, более 200 000 человек, представляющих как минимум 26 различных этнокультурных групп, иммигрируют в Канаду каждый год.
Почему разнообразие важно
Мультикультурализм – ключ к достижению высокой степени культурного разнообразия. Разнообразие возникает, когда люди разных рас, национальностей, религий, национальностей и мировоззрений объединяются, чтобы сформировать сообщество. По-настоящему разнообразное общество – это общество, которое признает и ценит культурные различия своих людей.
Сторонники культурного разнообразия утверждают, что оно делает человечество сильнее и может, на самом деле, , жизненно важны для его долгосрочного выживания. В 2001 году Генеральная конференция ЮНЕСКО заняла эту позицию, заявив в своей Всеобщей декларации о культурном разнообразии, что «… культурное разнообразие так же необходимо для человечества, как биоразнообразие для природы».
Сегодня целые страны, рабочие места и школы все чаще состоят из различных культурных, расовых и этнических групп. Узнавая и узнавая об этих различных группах, сообщества укрепляют доверие, уважение и понимание во всех культурах.
Сообщества и организации в любых условиях выигрывают от различного происхождения , навыки, опыт и новые способы мышления, которые связаны с культурным разнообразием.
Источники и дополнительная информация
- ул. Джон де Кревекёр, Дж. Гектор (1782). Письма американского фермера: что такое Америка? Проект Авалон. Йельский университет.
- Де Ла Торре, Мигель А. Проблема с плавильным котлом. EthicsDaily.com (2009).
- Хауптман, Лоуренс М. Уходя из резервации: мемуары. Калифорнийский университет Press.
- Джонас, Майкл. Обратная сторона разнообразия. The Boston Globe (5 августа 2007 г.).
- Фрай, Ричард и Паркер Ким. Контрольные показатели показывают, что «пост-миллениалы» на пути к тому, чтобы стать самым разнообразным и образованным поколением. Исследовательский центр Pew (ноябрь 2018 г.).
