Ксенофобия формирует общественную политику, стимулирует политические кампании и даже разжигает преступления на почве ненависти. Тем не менее значение этого многосложного слова остается загадкой для многих людей, которые занимают ксенофобские взгляды или оказываются подверженными им.
Определение
Произносится как zeen-oh-fobe-ee-ah , ксенофобия – это страх или презрение к иностранцам, местам или вещам. Людей с этим «страхом» называют ксенофобами, а их отношение – ксенофобами.
Хотя фобия относится к страху, ксенофобы не боятся иностранцев. так же, как человек с арахнофобией боится пауков. Напротив, их «страх» лучше всего сравнить с гомофобией, поскольку ненависть в значительной степени вызывает их отвращение к иностранцам.
Ксенофобия может возникнуть где угодно. В Соединенных Штатах, известных своей страной иммигрантов, множество групп стали объектами ксенофобии, в том числе итальянцы, ирландцы, поляки, славяне, китайцы, японцы и множество иммигрантов из Латинской Америки.
В результате ксенофобии иммигранты из этих и других слоев общества столкнулись с дискриминацией в сфере занятости, жилья и других секторов. Правительство США даже приняло законы, ограничивающие количество граждан Китая в стране и лишающие американцев японского происхождения от побережья страны.
Закон об исключении китайцев
После золотой лихорадки 1849 года более 200 000 граждан Китая приехали в Соединенные Штаты. За три десятилетия они составили 9% населения Калифорнии и четверть рабочей силы штата, согласно второму тому История Америки .
Хотя белые исключили китайцев из более высокооплачиваемой работы, иммигранты с Востока сделали себе имя в таких отраслях, как производство сигар.
Вскоре белые рабочие начали возмущаться китайцами и пригрозили сжечь доки, из которых прибыли эти новоприбывшие. Лозунг «Китайцы должны уйти!» стал сплочающим кличем калифорнийцев с антикитайскими предубеждениями.
В 1882 году Конгресс принял Закон об исключении китайцев, чтобы остановить миграцию китайских граждан. История Америки описывает, как ксенофобия подпитывала это решение:
«В других частях страны популярный расизм был направлен против афроамериканцев. ; в Калифорнии (где черных было немного) он нашел цель в китайцах. Они были «непреодолимым» элементом, который не мог быть ассимилирован в американское общество, – писал молодой журналист Генри Джордж в знаменитом письме 1869 года, которое сделало его репутацию представителя профсоюзов Калифорнии. «Они практикуют все безымянные пороки Востока. [Они] полнейшие язычники, коварные, чувственные, трусливые и жестокие ».
Слова Джорджа увековечивают ксенофобию, выставляя китайцев и их родину как порочных и, таким образом, угрожая Соединенным Штатам. По словам Джорджа, китайцы не заслуживают доверия и уступают представителям Запада.
Такие ксенофобские взгляды не только удерживают китайских рабочих в стороне от рабочей силы и дегуманизируют их. но также привело к тому, что американские законодатели запретили въезд в страну китайским иммигрантам.
Японское интернирование
Закон об исключении китайцев далек от единственный закон США, принятый с ксенофобскими корнями. Спустя всего несколько месяцев после бомбардировки Перл-Харбора японцами 7 декабря 1941 года президент Франклин Д. Рузвельт подписал Указ № 9066, разрешающий федеральному правительству изгнать более 110 000 американцев японского происхождения на Западном побережье из их домов в лагеря для интернированных. p>
Рузвельт подписал приказ под предлогом, что любой американец японского происхождения представляет потенциальную угрозу для Соединенных Штатов, поскольку они могут объединить свои силы с Японией для совершения шпионажа или других действий. нападения на страну.
Однако историки отмечают, что антияпонские настроения в таких местах, как Калифорния, подпитывали это движение. У президента не было причин рассматривать американцев японского происхождения как угрозу, тем более что федеральное правительство никогда не связывало такого человека со шпионажем или заговорами против страны.
США Казалось, что он добился определенных успехов в обращении с иммигрантами в 1943 и 1944 годах, когда, соответственно, отменил Закон об исключении китайцев и позволил интернированным американцам японского происхождения вернуться в свои дома.
Более четырех десятилетий спустя президент Рональд Рейган подписал Акт о гражданских свободах 1988 года, в котором были принесены официальные извинения американским интернированным японцам и выплата 20 000 долларов выжившим в лагерях для интернированных. Палата представителей США приняла резолюцию с извинениями за Закон об исключении Китая только в июне 2012 года.
Предложение 187 и SB 1070
Ксенофобская государственная политика не ограничивается антиазиатским законодательством прошлого Америки. Более поздние законы, такие как Предложение 187 Калифорнии и SB 1070 Аризоны, также были названы ксенофобскими за стремление создать своего рода полицейское государство для иммигрантов без документов, в котором они будут постоянно находиться под пристальным вниманием и лишены основных социальных услуг.
Инициатива «Спасем наше государство» – предложение 187, направленное на то, чтобы запретить иммигрантам без документов получать государственные услуги, такие как образование или лечение. Он также обязывал учителей, медицинских работников и других лиц сообщать властям о лицах, которых они подозревали в отсутствии документов. Хотя эта мера голосования была принята 59 процентами голосов, федеральные суды позже отклонили ее как неконституционную.
Шестнадцать лет спустя после спорного принятия Калифорнийской Prop. 187, законодательный орган Аризоны принял SB 1070, который требовал от полиции проверять иммиграционный статус всех, кого они подозревали в незаконном нахождении в стране.. Этот мандат, как и ожидалось, вызвал опасения по поводу расового профилирования.
В 2012 году Верховный суд США в конечном итоге отменил некоторые части закона, включая положение, разрешающее полиции арестовывать иммигрантов без веской причины и положения, объявляющего преступлением штата, когда несанкционированные иммигранты постоянно не имеют при себе регистрационных документов.
Однако Верховный суд, оставлено в положении, позволяющем властям проверять иммиграционный статус человека при обеспечении соблюдения других законов, если у них есть разумные основания полагать, что люди проживают в США нелегально.
Хотя что ознаменовало собой маленькую победу штата, Аризона подверглась широко разрекламированному бойкоту из-за своей иммиграционной политики. По данным Центра американского прогресса, в результате город Феникс потерял 141 миллион долларов дохода от туризма.
Как ксенофобия и расизм пересекаются
Ксенофобия и расизм часто сосуществуют. В то время как белые были объектами ксенофобии, такие белые обычно попадают в категорию «белых этнических» – славяне, поляки или евреи. Другими словами, они не белые англосаксонские протестанты, западные европейцы исторически считались желанными белыми.
В начале 20 века видные белые высказывались опасаются, что белые этнические группы размножаются более быстрыми темпами, чем популяция WASP. В 21 веке такие опасения продолжаются.
Роджер Шлафли, сын Филлис Шлафли, основателя консервативной политической группы Eagle Forum, в 2012 году выразил свое беспокойство по поводу статья в New York Times , в которой рассказывалось о росте рождаемости среди латиноамериканцев и падении рождаемости среди белых.
Он посетовал растущее число иммигрантов, имеющих мало общего с американской семьей 1950-х годов, которую он описывает как «счастливую, самодостаточную, автономную, законопослушную, благородную, патриотичную, трудолюбивую».
Напротив, по словам Шлафли, латиноамериканские иммигранты трансформируют страну во вред. Он сказал, что они «не разделяют этих ценностей и … имеют высокий уровень неграмотности, незаконности и преступности среди банд, и они проголосуют за демократов, когда демократы пообещают им больше талонов на питание».
Короче говоря, поскольку латиноамериканцы не WASP 1950-х годов, они должны быть плохими для Соединенных Штатов. Точно так же, как чернокожие были охарактеризованы как зависимые от благосостояния, Шлафли утверждает, что латиноамериканцы тоже будут стекаться к демократам за «продовольственными талонами».
Все еще преобладает
В то время как белые, латиноамериканцы и другие цветные иммигранты сталкиваются с негативными стереотипами, американцы обычно высоко ценят западных европейцев.
Они хвалят британцы за культурность и изысканность, а французы за их кухню и моду. Тем не менее, цветные иммигранты обычно отвергают идею о том, что они хуже белых..
Им не хватает интеллекта и порядочности, или они приносят в страну болезни и преступность, утверждают ксенофобы. Спустя более 100 лет после принятия Закона об исключении китайцев ксенофобия по-прежнему широко распространена в американском обществе.