В чем разница между эвдоническим и гедоническим счастьем?

Счастье можно определить по-разному. В психологии распространены две концепции счастья: гедонистическая и эвдемоническая. Гедоническое счастье достигается через переживания удовольствия и наслаждения, в то время как эвдоническое счастье достигается через переживания смысла и цели. Оба вида счастья достигаются и по-разному способствуют общему благополучию.

Определение счастья

Хотя мы знаем это, когда чувствуем его, счастье сложно определить. Счастье – это положительное эмоциональное состояние, но опыт каждого человека в этом положительном эмоциональном состоянии субъективен. Когда и почему человек испытывает счастье, может быть результатом взаимодействия нескольких факторов, в том числе культуры, ценностей и личностных качеств.

Учитывая сложность достижения цели Консенсуса относительно того, как определять счастье, психологи часто воздерживаются от использования этого термина в своих исследованиях. Вместо этого психологи обращаются к благополучию. Хотя в конечном итоге это можно рассматривать как синоним счастья, концептуализация благополучия в психологических исследованиях позволила ученым лучше определить и измерить его.

Даже здесь, однако существует несколько концепций благополучия. Например, Динер и его коллеги определили субъективное благополучие как сочетание положительных эмоций и того, насколько человек ценит свою жизнь и доволен ею. Тем временем Райфф и его коллеги бросили вызов гедонистической перспективе субъективного благополучия Динера, предложив альтернативную идею психологического благополучия. В отличие от субъективного благополучия, психологическое благополучие измеряется шестью конструктами, связанными с самоактуализацией: автономия, личностный рост, цель в жизни, самопринятие, мастерство и позитивные связи с другими.

Истоки концепции гедонического счастья

Идея гедонического счастья восходит к четвертому веку до нашей эры, когда греческий философ Аристипп учил что конечной целью жизни должно быть получение максимального удовольствия. На протяжении всей истории этой гедонической точки зрения придерживались многие философы, в том числе Гоббс и Бентам. Психологи, изучающие счастье с гедонистической точки зрения, используют широкую сеть, концептуализируя гедонию с точки зрения удовольствий как ума, так и тела. Таким образом, с этой точки зрения счастье предполагает максимальное удовольствие и минимизацию боли..

В американской культуре гедоническое счастье часто отстаивается как конечная цель. Популярная культура имеет тенденцию изображать общительный, социальный и радостный взгляд на жизнь, и в результате американцы часто считают, что гедонизм в его различных формах – лучший способ достичь счастья.

Истоки концепции эвдемонического счастья

Эвдемоническое счастье привлекает меньше внимания в американской культуре в целом, но не менее важно в психологических исследованиях счастья и благополучия. Как и гедония, концепция эвдемонии восходит к четвертому веку до нашей эры, когда Аристотель впервые предложил ее в своей работе Никомахова этика . Согласно Аристотелю, чтобы достичь счастья, нужно прожить свою жизнь в соответствии со своими добродетелями. Он утверждал, что люди постоянно стремятся реализовать свой потенциал и быть лучшими, что ведет к большей цели и значению.

Как и с гедонистической точки зрения, ряд философы присоединились к эвдемонической перспективе, включая Платона, Марка Аврелия и Канта. Психологические теории, такие как иерархия потребностей Маслоу, которая указывает на самоактуализацию как на высшую цель жизни, отстаивают эвдемонический взгляд на человеческое счастье и процветание.

Исследования о гедоническом и эвдимоническом счастье

Хотя некоторые исследователи-психологи, изучающие счастье, исходят либо с чисто гедонистической, либо с чисто эвдемонической точки зрения, многие согласны с тем, что оба вида счастья необходимы для максимального благополучия. Например, в исследовании гедонистического и эвдаимонического поведения Хендерсон и его коллеги обнаружили, что гедонистическое поведение увеличивает положительные эмоции и удовлетворенность жизнью и помогает регулировать эмоции, а также снижает отрицательные эмоции, стресс и депрессию. Между тем, эвдемоническое поведение привело к большему значению в жизни и большему количеству переживаний возвышения или чувства, которое испытываешь, когда являешься свидетелем нравственной добродетели. Это исследование показывает, что гедонистическое и эвдоническое поведение по-разному способствуют благополучию и, следовательно, оба необходимы для максимального счастья.

Гедоническая адаптация

В то время как эвдемоническое и гедоническое счастье, кажется, служат определенной цели для общего благополучия, гедоническая адаптация, также называемая «гедонической беговой дорожкой», отмечает, что в целом у людей есть базовый уровень счастья, к которому они возвращаются. независимо от того, что происходит в их жизни. Таким образом, несмотря на всплески удовольствия и удовольствия, когда человек испытывает гедонистический опыт, такой как поход на вечеринку, вкусный обед или получение награды, новизна скоро проходит, и люди возвращаются к своему типичному уровню счастья.

Психологические исследования показали, что у всех нас есть заданное значение счастья. Психолог Соня Любомирская обрисовала в общих чертах три компонента, которые способствуют достижению этой уставки, и насколько каждый из них имеет значение.. По ее расчетам, 50% заданного значения счастья человека определяется генетикой. Еще 10% – это результат неподконтрольных обстоятельств, например, где они родились и кто их родители. Наконец, 40% заданного значения счастья находятся под их контролем. Таким образом, хотя мы можем определить, насколько мы счастливы в определенной степени, более половины нашего счастья определяется вещами, которые мы не можем изменить.

Гедоническая адаптация чаще всего возникает, когда человек занимается мимолетными удовольствиями. Такое развлечение может улучшить настроение, но это только временно. Один из способов борьбы с возвращением к вашему заданному уровню счастья – это заниматься более эвдемонической деятельностью. Значимые действия, такие как увлечение хобби, требуют большего мышления и усилий, чем гедонистические действия, которые требуют минимальных усилий или вовсе не требуют их. Тем не менее, хотя гедонистические действия со временем становятся менее эффективными для пробуждения счастья, эвдемонические действия становятся более эффективными.

Хотя это может показаться, что путь к счастью лежит eudaimonia, иногда непрактично заниматься деятельностью, вызывающей эвдемоническое счастье. Если вы чувствуете грусть или стресс, частое удовлетворение простых гедонистических удовольствий, например, поедание десерта или прослушивание любимой песни, может быстро поднять настроение, что требует гораздо меньше усилий, чем участие в эвдемонической деятельности. Таким образом, и эвдемония, и гедония играют определенную роль в общем счастье и благополучии.

Источники

• Хендерсон, Люк Уэйн, Тесс Найт и Бен Ричардсон. «Исследование преимуществ гедонического и эвдимонического поведения для благополучия». Журнал позитивной психологии , вып. 8, вып. 4, 2013, с. 322-336. https://doi.org/10.1080/17439760.2013.803596
• Хута, Вероника. «Обзор концепций гедонического и эвдемонического благополучия». Справочник Routledge по использованию средств массовой информации и благополучию , под редакцией Леонарда Райнеке и Мэри Бет Оливер, Routledge, 2016 г. https://www.taylorfrancis.com/books/e/9781315714752/chapters /10.4324/9781315714752-9
• Джозеф, Стивен. «Что такое эвдемоническое счастье?» Психология сегодня , 2 января 2019 г. https://www.psychologytoday.com/us/blog/what-doesnt-kill-us/201901/what-is-eudaimonic-happiness
• Пеннок, Сеф Фонтане. «Гедоническая беговая дорожка – вечно ли мы гоняемся за радугой?» PositivePsychology 11 февраля 2019 г. https://positivepsychology.com/hedonic-treadmill/
• Райан, Ричард М. , и Эдвард Л. Деси. «О счастье и человеческом потенциале: обзор исследований гедонического и эвдемонического благополучия». Ежегодный обзор психологии , т. 52, нет. 1, 2001, стр. 141–166. https://doi.org/10.1146/annurev.psych.52.1.141
• Снайдер К.Р. и Шейн Дж. Лопес. Позитивная психология: научные и практические исследования сильных сторон человека . Sage, 2007.