Термин риторика имеет разные значения.
- изучение и практика эффективного общения.
- Изучение воздействия текстов на аудиторию.
- Искусство убеждения.
- A уничижительный термин для неискреннего красноречия, направленного на получение очков и манипулирование другими.
Прилагательное: риторический .
Этимология: От греческого «я говорю»
Произношение: RET-err-ik
Традиционно точка Изучение риторики было направлено на развитие того, что Квинтилиан назвал фасилитатами , способностью создавать соответствующий и эффективный язык в любой ситуации.
Определения и наблюдения
Множественные значения риторики
- «Использование термина« риторика »… предполагает некоторую потенциальную двусмысленность». «Риторика» – относительно уникальный термин в том смысле, что он действует одновременно как термин злоупотребления в обычном языке («простая риторика»), как концептуальная система (« Риторика Аристотеля »), как отдельный отношение к производству дискурса («риторическая традиция») и как характерный набор аргументов («риторика Рейгана») ». (Джеймс Арнт Аун, Риторика и марксизм . Westview Press, 1994)
- «С одной точки зрения, риторика – это искусство орнамента; в другом – искусство убеждения. Риторика как украшение подчеркивает манеру изложения; риторика как убеждение подчеркивает материю , содержание … .. “
(Уильям А. Ковино, Искусство удивляться: ревизионистское возвращение к истории риторики . Бойнтон/Кук, 1988) - « Риторика – это искусство управлять умами людей». (Платон)
- « Риторику можно определить как способность наблюдать в любом конкретном случае доступные средства убеждения». (Аристотель, Риторика )
- « Риторика – это искусство хорошо говорить». (Квинтилиан)
- «Элегантность частично зависит от использования слов, установленных у подходящих авторов, частично от их правильного применения, частично от их правильного сочетания во фразах». (Эразм)
- «Истории делают людей мудрыми; поэты – остроумными; математика – тонкими; естественная философия – глубокой; мораль – серьезными; логика и риторика – способными спорить “. (Фрэнсис Бэкон, «Об исследованиях»)
- «[Риторика] – это искусство или талант, с помощью которых дискурс адаптируется к своей цели. Четыре цели дискурса – просветить понимание, удовлетворить воображение , двигайте страсть и влияйте на волю “. (Джордж Кэмпбелл)
- “ ‘Риторика’ … относится, но к «использованию языка таким образом, чтобы произвести желаемое впечатление на слушателя или читателя». (Кеннет Берк, Counter-Statement , 1952)
Риторика и поэзия
- «Этот обзор человеческого выражения, сделанный Аристотелем, включал Поэтический , а также Риторика являются нашим главным свидетелем разделения, которое чаще подразумевается в древней критике, чем явно выражается. Риторика означала для древнего мира искусство наставлять и направлять людей в их делах; поэтическое искусство обострять и расширять свое видение. Выражаясь французским выражением, это композиция идей; другой – композиция изображений. В одном поле обсуждается жизнь; в другом он представлен. Тип одного – публичное обращение, побуждающее нас к согласию и действию; прообраз другого – это игра, показывающая, как мы в действии приближаемся к концу персонажа. Один спорит и убеждает; другой представляет. Хотя оба обращаются к воображению, метод риторики логичен; поэтический метод, как и его детализация, носит образный характер. Чтобы контрастировать с широкой простотой, речь идет по абзацам; спектакль движется по сценам. Абзац – это логический этап в развитии идей; сцена – это эмоциональная стадия прогресса, контролируемого воображением ».
(Чарльз Сирс Болдуин, Древняя риторика и поэтика . Макмиллан, 1924) - «[Риторика], вероятно, самая старая форма« литературной критики »в мире. . .. Риторика , которая была общепринятой формой критического анализа на всем протяжении от древнего общества до 18 века, исследовала способ построения дискурсов для достижения определенных эффектов. Его не волновало, были ли объекты его исследования устной или письменной, поэзией или философией, художественной литературой или историографией: его горизонт был не чем иным, как областью дискурсивных практик в обществе в целом, и его особый интерес заключался в понимании таких практик, как формы власти и производительности. . . . Он рассматривал речь и письмо не просто как текстовые объекты, которые нужно эстетически созерцать или бесконечно деконструировать, но как формы деятельности , неотделимые от более широких социальных отношений между писателями и читателями, ораторами и аудиторией, и как в значительной степени непонятны за пределами социальных целей и условий, в которые они были встроены “.
(Терри Иглтон, Literary Theory: An Introduction . University of Minnesota Press, 1983)
Дальнейшие наблюдения о риторике
- «Когда вы слышите такие слова, как« скобка »,« извинение », “двоеточие”, “запятая” или “точка”; когда кто-то говорит о “банальном” или “употреблении речи”, вы слышите термины из риторики . Когда вы слушаете самую неуклюжую дань уважения на вечеринке по случаю выхода на пенсию или самую вдохновляющую речь футбольного тренера в перерыве между таймами, вы слышите риторику – и основные способы, которыми она работает, ни на йоту не изменились с тех пор, как Цицерон проводил эту предательскую фигуру Катилину . Что изменилось, так это то, что если в течение сотен лет риторика была в центре западного образования, то теперь она практически исчезла как область исследования – разделенная, как послевоенный Берлин, между лингвистикой, психологией и литературной критикой “. br> (Сэм Лейт, Слова, похожие на заряженные пистолеты: риторика от Аристотеля до Обамы . Basic Books, 2012)
- «[Мы никогда не должны терять из виду порядка ценностей как высшая санкция за риторику . Никто не может жить направленной и целеустремленной жизнью без какой-либо системы ценностей. Риторика ставит нас перед выбором, связанным с ценностями, риторик – это проповедник для нас, благородный, если он пытается направить нашу страсть к благородным целям, и подлый, если он использует нашу страсть, чтобы сбить нас с толку и унизить ».
(Ричард Уивер) , Этика риторики . Генри Регнери, 1970)