Интерсекциональность означает одновременный опыт категориальных и иерархических классификаций, включая, помимо прочего, расу, класс, пол, сексуальность и национальность. Это также относится к тому факту, что то, что часто воспринимается как разрозненные формы угнетения, такие как расизм, классизм, сексизм и ксенофобия, на самом деле взаимозависимы и пересекаются по своей природе, и вместе они составляют единую систему угнетения. Таким образом, привилегии, которыми мы пользуемся, и дискриминация, с которыми мы сталкиваемся, являются продуктом нашего уникального положения в обществе, определяемого этими социальными классификаторами.
Межсекционный подход
Социолог Патрисия Хилл Коллинз разработала и объяснила концепцию интерсекциональности в своей новаторской книге Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness, and the Politics of Empowerment , опубликованной в 1990 году. Сегодня интерсекциональность – это основная концепция критических расовых исследований, феминистских исследований, квир-исследований, социологии глобализации и критического социологического подхода в целом. Помимо расы, класса, пола, сексуальной ориентации и национальности, многие современные социологи также включают такие категории, как возраст, религия, культура, этническая принадлежность, способности, тип телосложения и даже внешний вид в свой межсекторальный подход.
Креншоу о расе и гендере в правовой системе
Термин «интерсекциональность» впервые был популяризирован в 1989 году критически настроенным исследователем права и расы Кимберли Уильямс Креншоу в документ под названием «Демаргинализация пересечения расы и пола: критика черных феминисток антидискриминационных доктрин, феминистской теории и антирасистской политики», опубликованный на Юридическом форуме Чикагского университета . В этой статье Креншоу рассмотрел судебные разбирательства, чтобы проиллюстрировать, как именно пересечение расы и пола определяет то, как чернокожие мужчины и женщины воспринимают правовую систему. Она обнаружила, например, что, когда дела, возбужденные чернокожими женщинами, не соответствовали обстоятельствам дела, возбужденного белыми женщинами или черными мужчинами, их утверждения не принимались всерьез, потому что они не соответствовали воспринимаемому нормативному опыту расы или пола. Таким образом, Креншоу пришел к выводу, что чернокожие женщины были непропорционально маргинализованы из-за одновременного, пересекающегося характера того, как их воспринимают другие как субъекты расы и пола.
Коллинз и «Матрица доминирования»
В то время как обсуждение Креншоу интерсекциональности было сосредоточено на том, что она назвала «двойной связью расы и пола», Патрисия Хилл Коллинз расширила эту концепцию в своей книге Черная феминистская мысль. По образованию социолог, Коллинз увидела важность объединения классов и сексуальности в этот критический аналитический инструмент, а позже в своей карьере и национальности.. Коллинз заслуживает похвалы за теоретизацию гораздо более надежного понимания интерсекциональности и за объяснение того, как пересекающиеся силы расы, пола, класса, сексуальности и национальности проявляются в «матрице доминирования».
Привилегии и формы угнетения
Смысл понимания интерсекциональности – понять разнообразие привилегий и/или форм угнетения, которые можно испытывать одновременно в любой момент времени. Например, рассматривая социальный мир через призму интерсекциональности, можно увидеть, что богатый, белый, гетеросексуальный мужчина, который является гражданином Соединенных Штатов, воспринимает мир с высшей точки привилегий. Он принадлежит к высшим слоям экономического класса, он находится на вершине расовой иерархии американского общества, его пол ставит его во власть в патриархальном обществе, его сексуальность отмечает его как «нормального», а его национальность дает на него обилие привилегий и власти в глобальном контексте.
Идеи и предположения, закодированные в расе
Напротив, рассмотрим повседневный опыт бедной, незарегистрированной латинки, живущей в США. Ее цвет кожи и фенотип делают ее «чужой» и «другой» по сравнению с воспринимаемой нормальностью белизны. Идеи и предположения, закодированные в ее расе, предполагают многим, что она не заслуживает тех же прав и ресурсов, что и другие, живущие в США. Некоторые могут даже предположить, что она находится на пособии, манипулирует системой здравоохранения и, в целом, бремя для общества. Ее пол, особенно в сочетании с ее расой, делает ее покорной и уязвимой, а также мишенью для тех, кто желает эксплуатировать ее труд и платить ей преступно низкую заработную плату, будь то на фабрике, на ферме или за домашний труд. . Ее сексуальность и сексуальность мужчин, которые могут иметь над ней власть, являются осью власти и угнетения, поскольку ее можно использовать для принуждения через угрозу сексуального насилия. Кроме того, ее гражданство, скажем, гватемальца, и ее недокументированный статус иммигранта в США также функционируют как ось власти и угнетения, что может помешать ей обращаться за медицинской помощью, когда это необходимо, и выступать против репрессивных и опасных условий работы. или сообщать о преступлениях, совершенных против нее из-за страха депортации.
Аналитическая призма интерсекциональности
Аналитическая призма Интерсекциональность здесь ценна, потому что она позволяет нам рассматривать множество социальных сил одновременно, тогда как анализ классового конфликта, гендерный или расовый анализ ограничивает нашу способность видеть и понимать, как привилегии, власть и угнетение действуют взаимосвязанными способами. . Однако интерсекциональность полезна не только для понимания того, как разные формы привилегий и угнетения существуют одновременно в формировании нашего опыта в социальном мире.. Важно отметить, что это также помогает нам увидеть, что то, что воспринимается как разрозненные силы, на самом деле взаимозависимы и сопоставляются. Формы власти и угнетения, присутствующие в жизни незарегистрированной латинки, описанные выше, зависят не только от ее расы, пола или статуса гражданства, но и зависят, в частности, от общих стереотипов латиноамериканцев, из-за того, как их пол понимается в контекст их расы, как покорный и уступчивый.
Благодаря своей силе аналитического инструмента интерсекциональность является одним из наиболее важных и широко используемых понятий в социологии. сегодня.