Культурная антропология, также известная как социокультурная антропология, занимается изучением культур всего мира. Это одно из четырех подразделов академической дисциплины антропология. В то время как антропология изучает человеческое разнообразие, культурная антропология фокусируется на культурных системах, верованиях, практиках и выражениях.
Знаете ли вы?
Культурная антропология – одно из четырех подразделов антропологии. Другие области – это археология, физическая (или биологическая) антропология и лингвистическая антропология.
Области изучения и исследовательские вопросы
Культурное антропологи используют антропологические теории и методы для изучения культуры. Они изучают широкий спектр тем, включая идентичность, религию, родство, искусство, расу, пол, класс, иммиграцию, диаспору, сексуальность, глобализацию, социальные движения и многие другие. Однако, независимо от конкретной темы исследования, культурные антропологи сосредотачиваются на моделях и системах убеждений, социальной организации и культурной практике.
Некоторые вопросы исследования рассматриваются культурными антропологами, включают:
- Как разные культуры понимают универсальные аспекты человеческого опыта и как это понимание выражается?
- Как понимание пола, расы, сексуальности и инвалидности различается в разных культурных группах?
- Какие культурные феномены возникают, когда различные группы вступают в контакт, например, в результате миграции и глобализации ?
- Как системы родства и семьи различаются в разных культурах?
- Как разные группы различают табуированные практики и общепринятые нормы?
- Как в разных культурах используются ритуалы для обозначения переходов и этапов жизни?
История и ключевые цифры
Корни культурной антропологии дата ba Начиная с 1800-х годов, когда первые ученые, такие как Льюис Генри Морган и Эдвард Тайлор, заинтересовались сравнительным изучением культурных систем. Это поколение опиралось на теории Чарльза Дарвина, пытаясь применить его концепцию эволюции к человеческой культуре. Позже они были отвергнуты как так называемые «кабинетные антропологи», поскольку они основывали свои идеи на данных, собранных другими людьми, и лично не взаимодействовали с группами, которые, по их утверждениям, изучали.
Эти идеи были позже опровергнуты Францем Боасом, которого широко называют отцом антропологии в США. Боас решительно осудил веру кабинетных антропологов в культурную эволюцию, утверждая вместо этого, что все культуры должны быть рассмотрены на их собственные условия, а не как часть модели прогресса. Эксперт по культурам коренных народов Северо-Запада Тихого океана, где он участвовал в экспедициях, он преподавал то, что впоследствии стало первым поколением американских антропологов, в качестве профессора Колумбийского университета. Среди его учеников были Маргарет Мид, Альфред Кребер, Зора Нил Херстон и Рут Бенедикт..
Влияние Боаса продолжается в фокусе культурной антропологии на расе и, в более широком смысле, на идентичности как на силах, сконструированных в обществе, а не на биологической основе. Боас упорно боролся с популярными в то время идеями научного расизма, такими как френология и евгеника. Вместо этого он объяснил различия между расовыми и этническими группами социальными факторами.
После Боаса факультеты антропологии стали нормой в колледжах и университетах США, а культурная антропология стала нормой. центральный аспект учебы. Студенты Боаса открыли факультеты антропологии по всей стране, включая Мелвилла Херсковица, который запустил программу в Северо-Западном университете, и Альфреда Кребера, первого профессора антропологии в Калифорнийском университете в Беркли. Маргарет Мид стала всемирно известной как антрополог и ученый. Эта область набирала популярность в США и других странах, уступая место новым поколениям очень влиятельных антропологов, таких как Клод Леви-Стросс и Клиффорд Гирц.
Вместе они Первые лидеры культурной антропологии помогли укрепить дисциплину, явно ориентированную на сравнительное изучение мировых культур. Их работа была вдохновлена стремлением к истинному пониманию различных систем верований, практик и социальной организации. В качестве области науки антропология придерживалась концепции культурного релятивизма, согласно которой все культуры в основе своей равны и их просто необходимо анализировать в соответствии с их собственными нормами и ценностями.
Основной профессиональной организацией культурных антропологов в Северной Америке является Общество культурной антропологии, издающее журнал Cultural Anthropology .
Методы
Этнографические исследования, также известные как этнография, являются основным методом, используемым антропологами в области культуры. Отличительной чертой этнографии является включенное наблюдение, подход, который часто приписывают Брониславу Малиновскому. Малиновский был одним из самых влиятельных ранних антропологов и предшествовал Боасу и первым американским антропологам 20 века.
Для Малиновского задача антрополога сосредоточить внимание на деталях повседневной жизни. Для этого требовалось жить в изучаемом сообществе, известном как полевой участок, и полностью погрузиться в местный контекст, культуру и обычаи. Согласно Малиновскому, антрополог получает данные как посредством участия, так и посредством наблюдения, отсюда и термин включенное наблюдение. Малиновский сформулировал эту методологию во время своих ранних исследований на Тробрианских островах и продолжал разрабатывать и внедрять ее на протяжении всей своей карьеры. Впоследствии эти методы были приняты Боасом, а позже и его учениками. Эта методология стала одной из определяющих характеристик современной культурной антропологии..
Современные проблемы культурной антропологии
Хотя традиционный образ культурных антропологов включает в себя исследователей, изучающих отдаленные сообщества в далеких странах, реальность намного разнообразнее. Культурные антропологи в двадцать первом веке проводят исследования в самых разных условиях и потенциально могут работать везде, где живут люди. Некоторые даже специализируются на цифровых (или сетевых) мирах, адаптируя этнографические методы к сегодняшним виртуальным доменам. Антропологи проводят полевые исследования по всему миру, некоторые даже в своих странах.
Многие культурные антропологи по-прежнему привержены истории дисциплины, посвященной изучению власти, неравенства и социальных отношений. организация. Темы современных исследований включают влияние исторических моделей миграции и колониализма на культурное самовыражение (например, искусство или музыку) и роль искусства в изменении статус-кво и осуществлении социальных изменений.
Где работают культурные антропологи?
Культурные антропологи обучены изучать закономерности повседневной жизни, что является полезным навыком в широком диапазоне профессий. Соответственно, культурные антропологи работают в самых разных областях. Некоторые из них являются исследователями и профессорами университетов, будь то факультеты антропологии или других дисциплин, таких как этнические исследования, исследования женщин, исследования инвалидности или социальная работа. Другие работают в технологических компаниях, где растет спрос на экспертов в области исследования пользовательского опыта.
Дополнительные общие возможности для антропологов включают некоммерческие организации и исследования рынка. , консалтинг или работа в правительстве. Обладая обширным опытом качественных методов и анализа данных, культурные антропологи используют уникальный и разнообразный набор навыков в самых разных областях.
Источники
- МакГранахан, Кэрол. Диалоги “Об обучении антропологов, а не профессоров”, сайт культурной антропологии , 2018.
- “Социальная и культурная антропология” Discover Антропология Великобритании, Королевский антропологический институт, 2018.
- «Что такое антропология? ? ” Американская антропологическая ассоциация , 2018.