Сократовская мудрость относится к пониманию Сократом пределов своих знаний в том смысле, что он знает только то, что он знает, и не делает никаких предположений о знании чего-либо большего или меньшего. Хотя Сократ никогда непосредственно не писал его в качестве теории или трактата, наше понимание его философии, поскольку они связаны с мудростью, происходит из сочинений Платона на эту тему. В таких произведениях, как «Апология», Платон описывает жизнь и испытания Сократа, которые влияют на наше понимание истинного элемента «сократовской мудрости»: «Мы мудры ровно настолько, насколько мы понимаем свое невежество.
Истинный смысл знаменитой цитаты Сократа
Хотя и приписывается Сократу, теперь знаменитое «Я знаю, что я ничего не знаю» на самом деле относится к интерпретации Платоновского описания Однако о жизни Сократа прямо не говорится. Фактически, Сократ часто высоко ценит свой интеллект в работе Платона, даже доходя до того, что говорит, что готов умереть за это. Тем не менее тональность фразы перекликается с некоторыми из самых известных цитат Сократа о мудрости.
Например, Сократ однажды сказал: «Я не думаю, что Я знаю то, чего не знаю ». В контексте этой цитаты Сократ объясняет, что он не претендует на владение знаниями ремесленников или ученых по предметам, которые он не изучал, что он не претендует на ложное понимание этих предметов. В другой цитате по той же теме знаний Сократ однажды сказал: «Я очень хорошо знаю, что у меня нет знаний, о которых стоит говорить» по теме строительства дома.
Что на самом деле верно в отношении Сократа, так это то, что он сказал прямо противоположное «Я знаю, что ничего не знаю». Его обычное обсуждение интеллекта и понимания зависит от его собственного интеллекта. Фактически, он не боится смерти, потому что он говорит: «бояться смерти – значит думать, что мы знаем то, чего не знаем», и он лишен этой иллюзии понимания того, что может означать смерть, даже не видя ее.
Сократ, мудрейший человек
В «Апологии» Платон описывает Сократа во время суда в 399 г. до н. э. где Сократ рассказывает суду, как его друг Херефон спросил Дельфийского оракула, был ли кто-нибудь мудрее его. Ответ оракула – что ни один человек не был мудрее Сократа – оставил его в недоумении, поэтому он предпринял поиски, чтобы найти кого-то более мудрого, чем он сам, чтобы доказать неправоту оракула.
Однако Сократ обнаружил, что, хотя многие люди обладали определенными навыками и областями знаний, все они были склонны думать, что они были мудры и в других вопросах – например, какую политику должно проводить правительство, – хотя они явно не были такими. . Он пришел к выводу, что оракул был прав в определенном ограниченном смысле: он, Сократ, был мудрее других в одном отношении: он осознавал свое собственное невежество..
Это осознание носит два названия, которые кажутся практически противоположными друг другу: «сократовское невежество» и «сократовская мудрость». Но настоящего противоречия здесь нет. Сократова мудрость – это своего рода смирение: это просто означает осознание того, как мало кто знает на самом деле; насколько сомнительны чьи-то убеждения; и насколько вероятно, что многие из них могут ошибаться. В «Апологии» Сократ не отрицает, что истинная мудрость – реальное понимание природы реальности – возможна; но он, кажется, думает, что этим наслаждаются только боги, а не люди.