Сократический диалог (аргументация)

В риторике диалог Сократа – это аргумент (или серия аргументов), использующий метод вопросов и ответов, использованный Сократом в Диалоги . Также известный как платонический диалог .

Сьюзен Коба и Энн Твид описывают сократический диалог как “диалог, который является результатом метод Сократа , процесс обсуждения, в ходе которого фасилитатор развивает независимое, рефлексивное и критическое мышление » ( Трудные для обучения концепции биологии , 2009).

Примеры и наблюдения

  • Сократический диалог ‘или’ Платонический диалог ‘обычно начинается с того, что Сократ заявляет о незнании предмета. Он задает вопросы другим персонажам, в результате чего достигается более полное понимание предмета. Диалоги обычно называются в честь ключевой личности, допрошенной Сократом, как в Протагоре , где этого знаменитого софиста спрашивают о его взглядах на риторику.Диалог имеет очевидное отношение как к драматической форме, так и к аргументации. В диалогах персонажи говорят уместно. не только к их собственным взглядам, но и к их стилю речи. Лейн Купер выделяет четыре элемента диалогов: сюжет или движение разговора, агенты в их моральном аспекте (этос), рассуждения агентов ( dianoia ) и их стиль или diction (lexis).
    «Диалоги также являются формой« диалектического »рассуждения, ветвью логики, сосредоточенной на рассуждениях в философских вопросах, где абсолютная уверенность может быть недостижимой, но где истина преследуется с высокой степенью вероятности . ” (Джеймс Дж. Мерфи и Ричард А. Катула, Синоптическая история классической риторики . Лоуренс Эрлбаум, 2003)
  • Метод Сократа в бизнесе
    «[S] он видел, что пытался учить других людей, уговаривать и убеждать их взглянуть на работу фабрики по-новому. Он был бы удивлен, если бы ему это сказали, но он использовал метод Сократа : он побуждал других директоров, менеджеров среднего звена и даже мастеров выявить сами проблемы и найти их собственными рассуждениями решения, которые он сам уже определил. Это было сделано настолько искусно, что ей иногда приходилось сдерживать свое восхищение, напоминая себе, что все это было направлено на прибыль … ” (Дэвид Лодж, Хорошая работа . Викинг, 1988)

Метод Сократа по Х.Ф.. Эллис

Каков аргумент идеалистической философской школы против абсолютного существования или внешнего существования объектов опыта? На этот вопрос лучше всего ответить с помощью метода Сократа , замечательного механизма, при котором вы называете себя «Философом», а ваш оппонент, у которого нет собственной воли, «Человек с улицы» или «Thrasymachus». Затем аргумент продолжается следующим образом.

Философ: Вы, я полагаю, согласитесь с тем, что Понимание, посредством тех же операций, посредством которых в концепциях, посредством аналитического единства, он произвел логическую форму суждения, вводит посредством синтетического единства многообразного в интуиции трансцендентальное содержание в свои представления, в связи с чем они и называются чистые концепции понимания?

Thrasymachus: Да, я согласен.

Философ: И, кроме того, не правда ли, что в некоторых случаях разум не может отличить реальное и просто потенциальное существование ?

Трасимах: Это правда.

Философ: Тогда S есть P должно быть истинным для всех предикативных суждений?

Трасимах: Конечно.

Философ: А не -A?

Трасимах: Это не так.

Философ: Чтобы можно было принять любое суждение либо интенсивно , либо экстенсивно

Thrasymachus: Несомненно.

Философ: И это через деятельность апперцептивного единства самосознания, иногда называемого познанием. ?

Трасимах: Бесспорно.

Философ: Что упорядочивает явления чувственного многообразия в соответствии с принципами примитивного синтеза?

Трасимах: Бесспорно.

Философ: И эти принципы являются Категории?

Трасимах: Ага!

Философ: Таким образом, универсальное реально и самосуществует, а частное – лишь качество понимания. Итак, в конце концов, ваше мнение совпадает с моим, и мы согласны с тем, что нет никакой априорной необходимости для продолжения существования невидимых явлений?

Thrasymachus: Нет. Я считаю, что вы говорите много чепухи и должны быть заперты. Я не прав?

Философ: Полагаю, что да.

Следует отметить, что метод Сократа не является безошибочным, особенно когда речь идет о Трасимахе..
(Хамфри Фрэнсис Эллис, Итак, это наука! Метуэн, 1932)

Пример сократического диалога: отрывок из Горгия

Сократа: Понятно, из немногих слов, которые произнес Полюс, что он больше занимался искусством, которое называется риторикой, чем диалектикой.

Полюс: Почему ты так говоришь, Сократ?

Сократ: Потому что, Полюс, когда Херефон спросил тебя, что было искусством, которое знает Горгиас, вы хвалили его, как будто отвечаете кому-то, кто придрался к нему, но вы никогда не сказали, что это за искусство.

Полюс: Почему я не сказал, что это было благороднейшее из искусств?

Сократ: Да, конечно, но это не было ответом на вопрос: никто не спрашивал, каково качество, но какова природа этого искусства и каким именем мы должны были описать Gorgias. И я все же умоляю вас кратко и ясно, как вы ответили Херефону, когда он сначала спросил вас, что это за искусство и как нам следует называть Горгий: Или, скорее, Горгий, позвольте мне обратиться к вам и спросить тот же вопрос, как мы должны называть вас и какое искусство вы исповедуете?

Gorgias: Риторика, Сократ, это мое искусство.

Сократ: Тогда я должен называть вас ритором?

Горгий: Да, Сократ, и хороший тоже, если бы вы назвали меня тем, что на гомеровском языке “я хвастаюсь быть. “

Сократ: Я должен пожелать этого.

Горгий: Тогда молись, сделай.

Сократ: И мы можем сказать, что вы можете делать из других мужчин риториками?

Горгиас: Да, именно так то, что я заявляю, делает их не только в Афинах, но и повсюду.

Сократ: И продолжишь ли ты, Горгий, задавать вопросы и отвечать на них, как мы делаем сейчас, и приберешь ли ты для другого случая более длинную речь, которую пытался использовать Полюс? Сдержите ли вы свое обещание и вкратце ответите на вопросы, которые вам задают?

Горгиас: Некоторые ответы, Сократ , по необходимости длиннее; но я сделаю все возможное, чтобы сделать их как можно короче; часть моей профессии заключается в том, что я могу быть таким же невысоким, как любой другой.

Сократ: Вот что такое разыскивается, Горгий; покажите более короткий метод сейчас, а более длинный – в другое время.

Горгиас: Хорошо, я сделаю; и вы непременно скажете, что никогда не слышали, чтобы мужчина использовал меньше слов.

Сократ: Тогда очень хорошо; Поскольку вы заявляете, что являетесь ритором и риторикой, позвольте мне спросить вас, о чем идет речь в риторике: я мог бы спросить, о чем идет речь, и вы бы ответили (не так ли?) с изготовлением одежды ?

Горгиас: Да.

Сократ: А музыка связана с составлением мелодий?

Горгиас: Это так.

Сократ: Здесь, Горгий, я восхищаюсь невероятной краткостью ваших ответов.

Горгиас: Да, Сократ, я считаю, что у меня это хорошо получается.

Сократ: Я рад это слышать; ответьте мне так же и на риторику: с чем связана риторика?

Gorgias: с дискурсом.

Сократ: Что за дискурс, Горгий – такой дискурс, который научит больных, при каком лечении они могут выздороветь?

Горгиас: Нет.

Сократ: Значит, риторика не рассматривает все виды дискурса?

Горгий: Конечно, нет .

Сократ: И все же риторика делает людей способными говорить?

Горгиас: Да.

Сократ: И чтобы понять то, о чем они говорят?

Горгиас: Конечно …

Сократ: Тогда пойдемте и посмотрим, что мы на самом деле имеем в виду под риторикой; ибо я еще не знаю, что имею в виду. Когда собрание соберется для избрания врача, корабельного плотника или любого другого мастера, будет ли ритор принят на совет? Конечно нет. Ибо на каждых выборах следует выбирать наиболее опытного; и, опять же, когда нужно построить стены или построить гавани или доки, советовать будет не ритор, а мастер; или когда нужно выбрать генералов и согласовать боевой порядок или принять предложение, тогда советуют военные, а не риторы: что ты скажешь, Горгий? Поскольку вы называете себя ритором и создателем риторов, я не могу ничего лучше, чем узнать у вас природу вашего искусства. И здесь позвольте мне заверить вас, что я имею в виду ваши интересы, а также свои собственные. Вполне вероятно, что кто-то из присутствующих молодых людей может пожелать стать вашим учеником, и на самом деле я вижу некоторых, и очень многих тоже, у которых есть это желание, но они будут слишком скромными, чтобы задавать вам вопросы. И поэтому, когда я допрашиваю вас, я бы хотел, чтобы вы вообразили, что вас допрашивают они. “Какой смысл приходить к вам, Горгиас?” они скажут. «О чем вы научите нас советовать государству? – только о справедливом и несправедливом или о тех других вещах, о которых только что упомянул Сократ?» Как вы на них ответите?

Горгиас: Мне нравится, как вы ведете нас, Сократ, и я постараюсь чтобы раскрыть вам всю природу риторики.
(из части первой книги Горгия Платона, ок. 380 г. до н. э. Перевод Бенджамина Джоветта)

Gorgias показывает нам, что чистый сократовский диалог действительно «невозможно нигде и никогда», показывая нам структурные, материальные и экзистенциальные реальности власти, которые препятствуют взаимовыгодному поиску истины ». (Кристофер Рокко, Трагедия и просвещение: афинская политическая мысль и дилеммы современности . University of California Press, 1997)

Более светлая сторона сократовских диалогов: Сократ и его публицист Джеки

«За обедом Сократ выразил свои опасения.
« ‘Следует Я все это делаю? он спросил. ‘Я имею в виду, стоит ли вообще непроверенная жизнь …’
“‘Ты серьезно?’ – прервал Джеки. – Ты хочешь стать звездным философом или хочешь вернуться к столам ожидания? »
« Джеки был одним из немногих, кто действительно знал, как обращаться с Сократом, обычно прерывая его. и отвечая на его вопросы собственным вопросом. И, как всегда, ей удалось убедить Сократа в своей правоте и избежать увольнения. Сократ выслушал ее, затем заплатил за оба обеда и сразу вернулся к работе.
«Вскоре после того рокового обеда началась обратная реакция. Постоянные вопросы Сократа стали невыносимыми для многих представителей греческой элиты. Тем не менее, как и обещал его публицист, он стал брендом. Подражатели во всех Афинах теперь практиковали новый метод Сократа . задавать друг другу вопросы и делать это запатентованным тоном Сократа.
«Несколько дней спустя Сократа предстали перед судом по обвинению в развращении молодежи».
( Деметри Марти, «публицист Сократа». This Is a Book . Grand Central, 2011)

Оцените статью
recture.ru
Добавить комментарий