Похоронное знамя леди Дай из Мавангдуи
Погребальное знамя госпожи Дай – самое известное из чудес, обнаруженных на памятнике династии Хань возрастом 2200 лет в Мавандуй близ Чанши, Китай. Три гробницы в Мавандуй содержали удивительное множество шелковых рукописей, материалов, сохраненных уникальными условиями семейных гробниц Ли Цан. Гробница госпожи Дай была лучше всего сохранившейся из трех, и в результате ученые многому научились у нее и похороненных вместе с ней артефактов.
Знамя было найдено лежащим лицом вниз наверху. Самый внутренний гроб леди Дай, прикрепленный петлей для подвешивания. Шелковый текстиль имеет длину 81 дюйм (205 см), но если вы добавите шнур для подвешивания и кисточки внизу, он составит 112 дюймов (285 см). Хотя ткань называют похоронным знаменем и, возможно, ее несли в процессии, ее ритуальное использование вызывает много споров (Silbergeld, 1982): в этом контексте нет ничего подобного. Знамя с некоторыми изображениями упоминается в «Ши Цзи», но это было военное знамя, а не для похорон. Хоу Хань Шу (Книга Поздней Хань) описывает траурное знамя с несколькими изображениями, но не с основными.
Ву (1992) считает, что баннер следует рассматривать вместе со всем захоронение, значительная часть сооружения как произведение искусства, построенное в процессе погребения. Этот процесс захоронения включал в себя Обряд Возвращения Души, в котором шаман должен был попытаться вызвать душу обратно в тело трупа, прежде чем они смогли похоронить ее, последнее усилие живых, чтобы оживить жизнь члена семьи. Баннер, предполагает Ву, представляет собой Именной баннер, символизирующий потустороннее существование мертвой леди Дай.
Изображение Небес на знамени леди Дай
Самая широкая часть Т-образного похоронного знамени представляет небеса. Два доминирующих изображения – красное солнце и полумесяц. В красном солнечном диске – черный ворон; полумесяц смотрит и на жабу, и на нефритового зайца. Между солнцем и луной стоит на коленях фигура с длинным вьющимся змеиным хвостом, которая является предметом многочисленных дискуссий среди китайских ученых. Эта фигура может представлять даосского бога Фуси или его супругу/брата Нува. Некоторые ученые утверждают, что это Чжулун, «дракон-факел», змея с человеческим лицом и солнечный дух. Другие думают, что он представляет Тайи, древнего бога неба или кого-то, кто одет как Тайи.
Под солнечным диском находятся восемь меньших дисков, которые обвивают ветви того, что кажется мифическим деревом фусан.. Множественные солнца могут представлять легенду о лучнике Хоу И, спасшем мир от засухи. В качестве альтернативы они могут представлять созвездие звезд, возможно, северную Большую Медведицу. Под лунным полумесяцем находится фигура молодой женщины, несущейся вверх на крыльях дракона, которая может представлять леди Дай, превращенную в бессмертную сиань.
В нижней части секции возвышается архитектурный портал. пятнистыми животными из семейства кошачьих и охраняются двойными привратниками-мужчинами, Большим и Меньшим Повелителями Судьбы, охраняющими небесные врата.
Леди Дай и ее скорбящие
В первом разделе под Т-образным верхом изображена сама леди Дай, опирающаяся на трость в окружении пяти скорбящих. Это одно из трех возможных изображений умершей женщины, но с ним согласны ученые. Обитательница гробницы, возможно, по имени Синь Чжуй, была женой Ли Цан и матерью человека в гробнице 3. Ее трость была закопана вместе с ней, и вскрытие ее очень хорошо сохранившегося тела показало, что она страдала люмбаго и сдавленным позвоночником. диск.
Банкет для леди Дай
Под сценой с леди Дай и ее скорбящие – это бронзовая застежка и два голубя с человеческими головами. Голуби покоятся на крыше банкетного или ритуального помещения с несколькими мужскими фигурами, сидящими на кушетках и окруженными множеством бронзовых и лакированных кувшинов. Сильбергельд предполагает, что это банкет в честь леди Дай.
Вместо этого Ву интерпретирует эту сцену как часть жертвоприношения, когда пять мужчин в двух противоположных рядах поднимают руки к объекту посередине, который сидит на низкой подставке и имеет мягкий закругленный верхний край. . Это мягко закругленное изображение, говорит Ву, представляет тело леди Дай, обернутое слоями ткани, точно так же, как она была, когда ее нашли в гробу.
Подземный мир династии Хань
Нижняя панель похоронного знамени посвящена подземному миру, в том числе двум гигантским рыбам, символизирующим воду. Очень мускулистая центральная фигура стоит на спине рыбы, поддерживая банкет на предыдущем изображении. Также изображены змея, черепахи и совы, представляющие животных глубин. Считается, что белый прямоугольник, на котором происходит банкет, представляет землю.
Исходники
О душа, вернись! Не взбирайся на небо вверху, Ибо тигры и леопарды охраняют девять ворот с пастью, всегда готовой разорвать смертных людей. И один человек с девятью головами, который может вытащить девять тысяч деревьев, И косоглазые волки-шакалы ходят взад и вперед; Они развешивают людей для забавы и бросают их в бездну, И только по повелению Бога они могут когда-либо отдыхай или спи. О душа, вернись! Чтобы ты не попал в эту опасность.
Призыв души (Чжао Хун) в Чу Ци
- Пираццоли-т’Серстевенс, Мишель. «Искусство обеда в эпоху Хань: сосуды с едой из гробницы № 1 в Мавангдуи» Food and Foodways 4.3–4 (1991): 209–19. Печать.
- Silbergeld, Jerome. “Mawangdui, Excavated Materials , и Переданные тексты: предостережение. “ Early China 8 (1982): 79–92. Print.
- Ву Хун. «Искусство в ритуальном контексте: переосмысление Мавандуй». Ранний чин а 17 (1992): 111–44. Печать.