Один из наиболее часто задаваемых вопросов о средневековой истории: «Когда началось и закончилось средневековье?» Ответ на этот простой вопрос сложнее, чем вы думаете.
В настоящее время историки, авторы и преподаватели не пришли к единому мнению относительно точных дат – или даже общие даты, которые отмечают начало и конец средневековой эры. Наиболее распространенный временной интервал составляет примерно 500-1500 н.э., но вы часто будете видеть разные важные даты, обозначающие параметры эпохи.
Причины такой неточности становятся немного более ясно, если учесть, что Средние века как период обучения эволюционировали на протяжении столетий исследований. Когда-то «темная эпоха», затем романтическая эпоха и «эпоха веры», средневековые времена рассматривались историками 20-го века как сложная, многогранная эпоха, и многие ученые находили новые и интригующие темы для исследования. У каждого взгляда на Средневековье были свои определяющие характеристики, которые, в свою очередь, имели свои поворотные точки и связанные с ними даты.
Такое положение дел предлагает ученому или энтузиастов возможностью определить Средневековье в манере, которая лучше всего соответствует его личному подходу к эпохе. К сожалению, это также оставляет новичка в изучении средневековья в некотором замешательстве.
Застрявший в середине
Фраза «Средневековье» берет свое начало в пятнадцатом веке. Ученые того времени – прежде всего в Италии – были захвачены захватывающим движением в искусстве и философии, и они увидели, что вступают в новую эпоху, которая возродила давно утерянную культуру «классической» Греции и Рима. Между древним миром и их собственным было время «среднего» возраста, которое, к сожалению, они презирали и с которым отмежевывались.
В конце концов. термин и связанное с ним прилагательное «средневековый» прижились. Тем не менее, если период времени, охватываемый термином, когда-либо был четко определен, выбранные даты никогда не были бесспорными. Может показаться разумным положить конец эпохе в тот момент, когда ученые начали видеть себя в ином свете; однако это будет означать, что они были оправданы с их точки зрения. Оглядываясь назад, мы можем увидеть, что это не обязательно так.
Движение, которое внешне характеризовало этот период, на самом деле ограничивалось артистическая элита (а также, по большей части, Италия). Политическая и материальная культура окружающего их мира не изменилась радикально по сравнению с прошлыми веками. И, несмотря на позицию его участников, итальянское Возрождение не возникло спонтанно из ниоткуда, а было продуктом предшествующей 1000-летней интеллектуальной и художественной истории.. С широкой исторической точки зрения «Возрождение» невозможно четко отделить от Средневековья.
Тем не менее, благодаря работе таких историков, как Якоб Буркхардт и Вольтера, Возрождение считалось отличным периодом времени на протяжении многих лет. Однако недавние исследования стерли различие между «средневековьем» и «эпохой Возрождения». Сейчас стало гораздо важнее понять итальянский Возрождение как художественное и литературное движение и увидеть последующие движения, на которые он повлиял в Северной Европе и Великобритании, такими, какими они были, вместо того, чтобы объединять их все вместе в неточную и вводящую в заблуждение “эпоху . “
Хотя происхождение термина« средние века », возможно, уже не имеет того веса, который он когда-то имел, идея средневековой эпохи как существующей» в середина “по-прежнему остается в силе. Сейчас довольно часто принято рассматривать Средние века как период между античным миром и началом Нового времени. К сожалению, даты окончания этой первой эры и начала более поздней эры отнюдь не ясны. Возможно, будет более продуктивно определить средневековую эпоху с точки зрения ее наиболее значимых и уникальных характеристик, а затем определить поворотные моменты и связанные с ними даты.
Это оставляет нам множество вариантов для определения Средневековья.
Империи
Когда-то, когда политическая история определяла границы В прошлом период с 476 по 1453 год обычно считался временными рамками средневековой эпохи. Причина: каждая дата знаменовала падение империи.
В 476 году н. Э. Западная Римская империя “официально” подошла к концу, когда германский воин Одоакр свергнул и сослал последнего императора Ромула Августа. Вместо того чтобы принять титул императора или признать кого-либо еще таковым, Одоакр выбрал титул «король Италии», и западной империи больше не было.
Это событие больше не считается окончательным концом Римской империи. На самом деле, пал, распался или развился Рим, все еще остается предметом споров. Хотя на пике своего развития империя охватывала территорию от Британии до Египта, даже в самом разгаре римская бюрократия не охватывала и не контролировала большую часть того, что должно было стать Европой. Эти земли, некоторые из которых были девственными территориями, будут заняты народами, которых римляне считали «варварами», и их генетические и культурные потомки будут иметь такое же влияние на формирование западной цивилизации, как и выжившие в Риме. >
Изучение Римской империи важно для понимания средневековой Европы, но даже если дата ее «падения» может быть неопровержимо определено, его статус как определяющего фактора больше не имеет того влияния, которое он когда-то имел.
В 1453 году н.э.. Восточная Римская империя подошла к концу, когда ее столичный город Константинополь пал от вторжения турок. В отличие от западной конечной остановки, эта дата не оспаривается, даже несмотря на то, что Византийская империя сокращалась на протяжении веков и во время падения Константинополя состояла немногим больше, чем сам великий город на протяжении более двухсот лет.
Однако, несмотря на то, что Византия важна для изучения средневековья, рассматривать ее как определяющий фактор – это заблуждение. На пике своего развития восточная империя включала в себя даже меньше современной Европы, чем западная империя. Более того, хотя византийская цивилизация влияла на ход западной культуры и политики, империя сознательно оставалась отделенной от бурных, нестабильных, динамичных обществ, которые росли, рушились, сливались и враждовали на западе.
Выбор империй в качестве определяющей характеристики средневековых исследований имеет еще один существенный недостаток: на протяжении средневековья ни одна настоящая империя не включала в себя значительную часть Европы на любой продолжительный период времени. Карлу Великому удалось объединить значительную часть современной Франции и Германии, но построенная им нация распалась на фракции всего через два поколения после его смерти. Священную Римскую империю не называли ни Священной, ни Римской, ни Империей, и ее императоры определенно не имели такого контроля над ее землями, как это делал Карл Великий.
Тем не менее падение империй задерживается в нашем восприятии Средневековья. Невозможно не заметить, насколько даты 476 и 1453 близки к 500 и 1500 годам.
Христианский мир
На протяжении всей средневековой эпохи только один институт был близок к объединению всей Европы, хотя это была не столько политическая империя, сколько духовная. Это объединение было предпринято католической церковью, а геополитическая структура, на которую она влияла, была известна как «христианский мир».
Хотя точные масштабы политической власти церкви и Влияние на материальную культуру средневековой Европы было и продолжает обсуждаться, нельзя отрицать, что оно оказало значительное влияние на международные события и личный образ жизни на протяжении всей эпохи. Именно по этой причине католическая церковь является определяющим фактором Средневековья.
Возникновение, установление и окончательное разрушение католицизма как основы единственная наиболее влиятельная религия в Западной Европе предлагает несколько знаменательных дат для использования в качестве начала и конца эпохи.
В 306 г. н.э. Константин был провозглашен Цезарем и стал соправителем Римской империи. В 312 году он обратился в христианство, некогда незаконная религия, которая теперь стала предпочтительнее всех остальных. (После его смерти он стал официальной религией империи.. ) Практически в мгновение ока подпольный культ стал религией «истеблишмента», заставив некогда радикальных христианских философов пересмотреть свое отношение к Империи.
В 325 г. Константин назвал Никейский собор первым вселенским собором католической церкви. Этот созыв епископов со всего известного мира был важным шагом в построении организованного учреждения, которое будет иметь такое большое влияние в течение следующих 1200 лет.
Эти События делают 325 год или, по крайней мере, начало четвертого века жизнеспособной отправной точкой для христианского средневековья. Однако другое событие имеет такой же или больший вес в умах некоторых ученых: восшествие на папский престол Григория Великого в 590 году. Григорий сыграл важную роль в утверждении средневекового папства как сильной социально-политической силы, и многие считают, что без его усилия Католическая церковь никогда не достигла бы той власти и влияния, которыми она располагала на протяжении средневековья.
В 1517 году н.э. Мартин Лютер опубликовал 95 тезисов с критикой католической церкви. В 1521 году он был отлучен от церкви и предстал перед Вормским сеймом, чтобы защитить свои действия. Попытки реформировать церковные обычаи изнутри учреждения были тщетными; в конечном итоге протестантская Реформация безвозвратно расколола Западную Церковь. Реформация не была мирной, и на большей части Европы последовали религиозные войны. Кульминацией этого стала Тридцатилетняя война, завершившаяся Вестфальским миром в 1648 году.
Приравнивая “средневековье” к взлету и падению христианского мира, последнее Дата иногда рассматривается как конец средневековья теми, кто предпочитает всеобъемлющий взгляд на эпоху. Однако события шестнадцатого века, которые ознаменовали начало конца повсеместного присутствия католицизма в Европе, чаще рассматриваются как конец эпохи.
Европа
Область средневековых исследований по самой своей природе «евроцентрична». Это не означает, что медиевисты отрицают или игнорируют значение событий, которые произошли за пределами современной Европы в средневековье. Но вся концепция «средневековой эпохи» – европейская. Термин «средневековье» впервые был использован европейскими учеными во время итальянского Возрождения для описания своей собственной истории, и по мере развития изучения эпохи этот фокус остался в основном прежним.
По мере того, как больше исследований проводилось в ранее неизведанных областях, все шире признается важность земель за пределами Европы в формировании современного мира. В то время как другие специалисты изучают историю неевропейских земель с разных точек зрения, медиевисты обычно подходят к ним с точки зрения того, как они повлияли на европейскую историю. Это аспект средневековых исследований, который всегда характеризовал эту область..
Поскольку средневековая эпоха неразрывно связана с географическим объектом, который мы теперь называем «Европой», вполне допустимо связать определение средневековья с значительный этап в развитии этой сущности. Но это ставит перед нами множество проблем.
Европа – это не отдельный геологический континент; он является частью более крупного массива суши, правильно называемого Евразией. На протяжении всей истории его границы слишком часто менялись, и они меняются и сегодня. Это не было общепризнанным отдельным географическим образованием в течение Средневековья; земли, которые мы сейчас называем Европой, чаще считались «христианским миром». В средние века не существовало единой политической силы, которая контролировала бы весь континент. С этими ограничениями становится все труднее определить параметры широкой исторической эпохи, связанной с тем, что мы сейчас называем Европой.
Но, возможно, именно это отсутствие характерных черт особенности могут помочь нам с нашим определением.
Когда Римская империя была на пике своего развития, она состояла в основном из земель, окружающих Средиземное море. К тому времени, когда Колумб совершил свое историческое путешествие в «Новый Свет», «Старый Свет» простирался от Италии до Скандинавии, от Британии до Балкан и дальше. Европа больше не была дикой, необузданной границей, населенной «варварскими», часто мигрирующими культурами. Теперь он был «цивилизованным» (хотя по-прежнему часто в смятении), с в целом стабильным правительством, установленными центрами торговли и обучения и преобладающим присутствием христианства.
Таким образом, средневековую эпоху можно считать периодом времени, в течение которого Европа стала геополитическим субъектом.
” Падение Римской Империи »(ок. 476 г.) до сих пор можно считать поворотным моментом в развитии идентичности Европы. Однако время, когда миграции германских племен на римскую территорию начали оказывать существенное влияние на сплоченность империи (II век н.э.), можно было считать генезисом Европы.
Обычным конечным пунктом является конец 15 века, когда исследование нового мира на западе привело к новому осознанию европейцами своего «старого мира». В 15 веке также произошли важные поворотные моменты для регионов Европы: в 1453 году окончание Столетней войны ознаменовало объединение Франции; в 1485 году Британия увидела конец Войны роз и начало обширного мира; в 1492 году мавры были изгнаны из Испании, евреи были изгнаны, и возобладало «католическое единство». Изменения происходили повсюду, и по мере того, как отдельные нации устанавливали современную идентичность, Европа, похоже, обрела собственную сплоченную идентичность.
Узнать больше о раннее, старшее и позднее средневековье.