Охотники-собиратели, с чертой или без нее, – это термин, используемый антропологами и археологами для описания определенного образа жизни: просто, охотники-собиратели охотятся на дичь и собирают растительную пищу (так называемая добыча пищи) вместо того, чтобы выращивать или ухаживать за урожаем. Образ жизни охотников-собирателей – это то, чему все люди следовали от верхнего палеолита около 20 000 лет назад до изобретения земледелия около 10 000 лет назад. Не каждая группа из нас на планете занималась сельским хозяйством и скотоводством, и сегодня все еще есть небольшие, относительно изолированные группы, которые в той или иной степени практикуют охоту и собирательство.
Общие характеристики
Общества охотников-собирателей различаются во многих отношениях: насколько они полагаются (или полагаются) на охоту за дичью по сравнению с добычей растений; как часто они двигались; насколько эгалитарным было их общество. Общества охотников-собирателей прошлого и настоящего имеют некоторые общие характеристики. В документе для Файлов области человеческих отношений (HRAF) Йельского университета, в котором собраны этнографические исследования всех типов человеческих сообществ за десятилетия и которые должны знать, Кэрол Эмбер определяет охотников-собирателей как полностью или полукочевых людей, живущих в небольшие общины с низкой плотностью населения, не имеют специализированных политических чиновников, мало определяют охотников-собирателей как полностью или полукочевых людей, которые живут небольшими общинами с низкой плотностью населения, не имеют специализированных политических чиновников, имеют небольшую дифференциацию по статусу и разделите необходимые задачи по полу и возрасту.
Однако помните, что сельское хозяйство и скотоводство не были переданы людям какой-то инопланетной силой: людьми, которые начали Процесс одомашнивания растений и животных вели охотники-собиратели. Охотники-собиратели приручили собак, а также кукурузу, просо и пшеницу. Они также изобрели глиняную посуду, святыни и религию и жили общинами. Вопрос, вероятно, лучше всего выразить так: кто появился первым, одомашненный урожай или одомашненный фермер?
Живые группы охотников-собирателей
Наверх около ста лет назад общества охотников-собирателей были неизвестны и не беспокоили остальных из нас. Но в начале 20 века западные антропологи узнали об этих группах и заинтересовались ими. Сегодня очень мало (если вообще есть) групп, которые не связаны с современным обществом, пользуются современными инструментами, одеждой и продуктами питания, за которыми следят ученые-исследователи и становятся восприимчивыми к современным болезням. Несмотря на этот контакт, все еще существуют группы, которые получают, по крайней мере, большую часть своего существования, охотясь на дичь и собирая дикие растения..
Некоторые из ныне живущих групп охотников-собирателей включают: Ахе (Парагвай), Ака (Центральноафриканская Республика и Республика Конго), Бака (Габон и Камерун), Батек (Малайзия), Эфе (Демократическая Республика Конго), Г/Ви Сан (Ботсвана), Ленгуа (Парагвай), Мбути (восточное Конго), Нукак (Колумбия),! Кунг (Намибия), Тоба/Кум (Аргентина) , Паланан Агта (Филиппины), Джу/’Хоанси или Добе (Намибия).
Охотники-собиратели Хадза
Возможно, Группы хадза в восточной Африке сегодня являются наиболее изученными из ныне живущих групп охотников-собирателей. В настоящее время насчитывается около 1000 человек, которые называют себя хадза, хотя только около 250 по-прежнему являются постоянными охотниками-собирателями. Они живут в саванне-лесной среде обитания площадью около 4000 квадратных километров (1500 квадратных миль) вокруг озера Эяси на севере Танзании, где также жили некоторые из наших самых древних предков-гоминидов. Они живут в передвижных лагерях по 30 человек в лагере. Хадза меняют свои лагеря примерно раз в 6 недель, и состав лагеря меняется по мере того, как люди приходят и уходят.
Диета хадза состоит из меда, мяса, ягоды, плоды баобаба, клубни и в одном регионе орехи марула. Мужчины ищут животных, мед, а иногда и фрукты; Женщины и дети хадза специализируются на клубнях. Мужчины обычно ходят на охоту каждый день, проводя от двух до шести часов на охоте в одиночку или небольшими группами. Они охотятся на птиц и мелких млекопитающих с использованием лука и стрел; охоте на крупную дичь помогают отравленные стрелы. Мужчины всегда носят с собой лук и стрелы, даже если они идут за медом, на всякий случай.
Недавние Исследования
На основе беглого взгляда на Google Scholar, ежегодно публикуются тысячи исследований об охотниках-собирателях. Как эти ученые не отстают? Некоторые недавние исследования, на которые я смотрел (перечисленные ниже), обсуждали систематический обмен или его отсутствие среди групп охотников-собирателей; меры реагирования на кризис, вызванный вирусом Эбола; праворукость (охотники-собиратели преимущественно правши); наименование цвета (у охотников-собирателей хадза меньше согласованных названий цветов, но больше набор идиосинкразических или менее распространенных цветовых категорий); метаболизм кишечника; употребление табака; исследование гнева; и использование керамики дзёмонскими охотниками-собирателями.
По мере того, как исследователи узнавали больше о группах охотников-собирателей, они пришли к выводу, что есть группы, у которых есть некоторые характеристики сельскохозяйственных сообществ: они живут в оседлых сообществах или имеют сады, когда занимаются выращиванием сельскохозяйственных культур, а некоторые из них имеют социальную иерархию с вождями и простыми людьми. Эти типы групп называются сложными охотниками-собирателями.
Источники и дополнительная информация
- Бербеск, Дж. Колетт и др. «Сначала ешь, потом делись: люди хадза-охотники-собиратели потребляют во время сбора пищи больше, чем в центральных местах». Эволюция и поведение человека , т. 37, нет. 4, июль 2016 г., стр. 281–86..
- Кавана, Таммани и др. «Хадза руки: латеральное поведение в современной популяции охотников-собирателей». Эволюция и поведение человека , т. 37, нет. 3, May 2016, pp. 202–09.
- de la Iglesia, Horacio O., et al. «Доступ к электрическому свету связан с более короткой продолжительностью сна в традиционном сообществе охотников-собирателей». Журнал биологических ритмов, т. 30, нет. 4, June 2015, pp. 342–50.
- Дайбл, М. и др. «Половое равенство может объяснить уникальную социальную структуру групп охотников-собирателей». Наука , т. 348, нет. 6236, May 2015, pp. 796–98.
- Eerkens, Jelmer W., et al. «Изотопный и генетический анализ массового захоронения в Центральной Калифорнии: последствия для войны между охотниками и собирателями до контакта». Американский журнал физической антропологии , т. 159, нет. 1, сентябрь 2015 г., стр. 116–25.
- Эмбер, Кэрол Р. Хантер-собиратели (собиратели). Файлы области человеческих отношений. 2014.
- Хьюлетт, Барри С. «Эволюционная культурная антропология: сдерживание вспышек лихорадки Эбола и объяснение детства охотников-собирателей». Современная антропология , т. 57, нет. S13, июнь 2016 г., стр. S27–37.
- Lindsey, Delwin T., et al. «Название цвета для охотников-собирателей дает новый взгляд на эволюцию терминов, связанных с цветом». Современная биология , т. 25, нет. 18, сентябрь 2015 г., стр. 2441–46.
- Lucquin, Alexandre, et al. «Древние липиды свидетельствуют о преемственности в использовании древней керамики охотников-собирателей на протяжении 9000 лет доисторической истории Японии». Труды Национальной академии наук , т. 113, нет. 15, март 2016 г., стр. 3991–96.
- Rampelli, Simone, et al. «Метагеномное секвенирование кишечной микробиоты охотников-собирателей хадза». Современная биология , т. 25, нет. 13, June 2015, pp. 1682–93.
- Roulette, Casey J., et al. «Биокультурное исследование гендерных различий в употреблении табака среди эгалитарных охотников-собирателей». Человеческая природа, т. 27, нет. 2, апрель 2016 г., стр. 105–29.