Древняя цивилизация тольтеков доминировала в Центральной Мексике в постклассический период, примерно с 900-1150 гг. нашей эры из своего дома в городе Толлан (Тула). У них была богатая религиозная жизнь, и апогей их цивилизации отмечен распространением культа Кецалькоатля, Пернатого Змея. В обществе тольтеков доминировали культы воинов, и они практиковали человеческие жертвоприношения как средство завоевания благосклонности своих богов.
Цивилизация тольтеков
Тольтеки были крупной мезоамериканской культурой, получившей известность после падения Теотиуакана примерно в 750 году нашей эры. Еще до падения Теотиуакана группы чичимеков в центральной Мексике и остатки могущественной цивилизации Теотиуакана начали сливаться в город Тула. Там они основали могущественную цивилизацию, которая в конечном итоге простиралась от Атлантического до Тихого океана через торговые сети, вассальные государства и войны. Их влияние достигло полуострова Юкатан, где потомки древней цивилизации майя подражали тульскому искусству и религии. Толтеки были воинственным обществом, которым управляли короли-жрецы. К 1150 году их цивилизация пришла в упадок, и Тула была разрушена и заброшена. Культура Мексики (ацтеков) считала древний Толлан (Тула) высшей точкой цивилизации и утверждала, что они являются потомками могущественных царей тольтеков.
Религиозная жизнь в Туле
Общество тольтеков было в высшей степени милитаристским, а религия играла равную или второстепенную роль по сравнению с военными. В этом он был похож на более позднюю культуру ацтеков. Тем не менее религия была чрезвычайно важна для тольтеков. Короли и правители тольтеков часто служили жрецами Тлалока, стирая грань между гражданским и религиозным правлением. Большинство зданий в центре Тулы выполняли религиозные функции.
Священный район Тулы
Религия и боги были важны к тольтекам. В их могучем городе Тула возвышается священная территория, комплекс пирамид, храмов, площадок для игры в мяч и другие сооружения вокруг воздушной площади.
Пирамида C : самая большая пирамида в Туле, пирамида C, не была полностью раскопана и подверглась разграблению еще до прибытия испанцев. Она имеет некоторые общие черты с пирамидой Луны в Теотиуакане, включая ее ориентацию с востока на запад. Когда-то он был покрыт рельефными панелями, такими как Пирамида B, но большинство из них были разграблены или разрушены. Остается мало свидетельств того, что пирамида C могла быть посвящена Кецалькоатлю.
Пирамида B: расположена справа Угол наклона площади от большей пирамиды C, пирамида B является домом для четырех высоких статуй воинов, которыми так знаменита Тула. Четыре колонны меньшего размера содержат рельефные скульптуры богов и королей тольтеков.. Некоторые археологи считают, что резьба на храме представляет Кецалькоатля в его облике как Тлауискальпантекутли, воинственного бога утренней звезды. Археолог Роберт Кобин считает, что пирамида B была частным религиозным святилищем правящей династии.
Суды для мячей: не менее трех площадок для игры в мяч в Туле. Два из них стратегически расположены: Ballcourt One выровнен с пирамидой B на другой стороне главной площади, а более крупный Ballcourt Two составляет западный край священной территории. Мезоамериканская игра в мяч имела важное символическое и религиозное значение для тольтеков и других древних мезоамериканских культур.
Другие религиозные структуры в Священном районе: Помимо пирамид и площадок для игры в мяч, в Туле есть и другие сооружения, имевшие религиозное значение. Так называемый «Сгоревший дворец», который когда-то считался местом жительства королевской семьи, теперь считается, что он служил более религиозным целям. «Дворец Кецалькоатля», расположенный между двумя большими пирамидами, когда-то считался жилым, но теперь считается, что это своего рода храм, возможно, для королевской семьи. В центре главной площади есть небольшой алтарь, а также остатки цомпантли , подставки для черепов для голов жертвенных жертв.
Толтеки и человеческие жертвоприношения
Имеющиеся в Туле многочисленные свидетельства показывают, что тольтеки были преданными практиками человеческих жертвоприношений. На западной стороне главной площади есть цомпантли , или подставка для черепов. Это недалеко от Ballcourt Two (что, вероятно, не случайно). Здесь были выставлены головы и черепа принесенных в жертву жертв. Это один из самых ранних известных цомпантли, и, вероятно, тот, на основе которого ацтеки позже создали свои модели. Внутри сожженного дворца были найдены три статуи Чак Мул: эти наклонные фигуры держат чаши, в которые были помещены человеческие сердца. Части другого Чак Мул были найдены возле пирамиды C, и историки полагают, что статуя Чак Мул, вероятно, была помещена на вершине небольшого алтаря в центре главной площади. В Туле есть изображения нескольких cuauhxicalli , или больших сосудов-орлов, которые использовались для совершения человеческих жертвоприношений. Исторические записи согласуются с археологией: постконкистические источники, рассказывающие ацтекские легенды о Толлане, утверждают, что Се Атл Топильцин, легендарный основатель Тулы, был вынужден уехать, потому что последователи Тескатлипоки хотели, чтобы он увеличил количество человеческих жертвоприношений. p>
Боги тольтеков
У древней цивилизации тольтеков было много богов, главные из которых – Кецалькоатль, Тескатлипока и Тлалок. Кецалькоатль был самым важным из них, и его изображения многочисленны в Туле. Во время апогея цивилизации тольтеков культ Кецалькоатля распространился по всей Мезоамерике.. Он доходил даже до исконных земель майя, где между Тулой и Чичен-Ицей есть сходство, в том числе величественный храм Кукулькан, что на языке майя означает Кецалькоатль. В крупных городах, современных Туле, таких как Эль-Тажин и Шочикалько, есть важные храмы, посвященные Пернатому Змею. Мифический основатель цивилизации тольтеков, Се Атл Топильцин Кецалькоатль, возможно, был реальным человеком, которого позже обожествили в Кецалькоатля.
Тлалок, бог дождя, поклонялись в Теотиуакане. Неудивительно, что как наследники великой культуры Теотиуакана, Тольтеки также почитали Тлалок. В Туле была обнаружена статуя воина, одетого в одежду Тлалока, что указывает на возможное присутствие там культа воинов Тлалока.
Тескатлипока, Дымящееся зеркало, считалось своего рода брат-бог Кецалькоатля, и некоторые сохранившиеся легенды культуры тольтеков включают их обоих. Есть только одно изображение Тескатлипоки в Туле, на одной из колонн на вершине пирамиды B, но это место было сильно разграблено еще до прибытия испанцев, а другие резные фигурки и изображения могли быть унесены давно.
В Туле есть изображения других богов, в том числе Шочикецаль и Центеотль, но их поклонение было явно менее распространено, чем поклонение Тлалоку, Кецалькоатлю и Тескатлипоке.
Верования тольтеков Новой Эры
Некоторые практикующие спиритуализм «Нью Эйдж» приняли термин «толтекы» для обозначения своих верований. Главный из них – писатель Мигель Анхель Руис, чья книга 1997 года разошлась тиражом в миллионы экземпляров. Говоря очень свободно, эта новая система духовных убеждений «тольтеков» фокусируется на себе и на отношении человека к вещам, которые нельзя изменить. Эта современная духовность имеет мало или не имеет ничего общего с религией древней цивилизации тольтеков, и ее не следует путать с ней.
Источники
Редакторы Чарльза Ривера. История и культура тольтеков. Лексингтон: Charles River Editors, 2014.
Кобин, Роберт Х., Элизабет Хименес Гарсия и Альба Гуадалупе Мастаче. Тула Мексика: Fondo de Cultura Economica, 2012.
Коу, Майкл Д. и Рекс Кунц. 6-е издание. Нью-Йорк: Темза и Гудзон, 2008
Дэвис, Найджел. Тольтеки: До падения Тулы. Норман: Университет Оклахомы, 1987.
Гамбоа Кабесас, Луис Мануэль. “Эль Паласио Кемадо, Тула: Seis Decadas de Investigaciones”. Arqueologia Mexicana XV-85 (май-июнь 2007 г.). 43–47