Допустимо, справедливо или хорошо для человека быть циником? Это интересный вопрос, который стоит развлечь.
Древнегреческие циники
Циничность – это отношение, которое не следует путать с подпиской к философии древнегреческих циников. Они составляли школу мышления, основанную на игнорировании каких-либо социальных условностей во имя самодостаточности, свободы мнений и свободы воли. Хотя термин циничный заимствован от циников древнегреческой философии, это, в основном, издевательство над теми, кто проявлял циничное отношение. Тем не менее, возможно, между ними были и некоторые аналогии. Цинизм – это смесь разочарования и пессимизма по отношению к любым делам, связанным с людьми; это часто влечет за собой рассмотрение человеческих условностей либо как обреченных на провал, либо как существующих не для улучшения условий жизни человека, а для поддержания интересов конкретных людей. С другой стороны, в то время как древнегреческие циники, возможно, были нацелены на достижение хорошей жизни, циничный человек может не иметь такой цели; чаще всего она живет повседневностью и придерживается практического взгляда на человеческие дела.
Цинизм и макиавеллизм
Один из самых выдающихся циничных философов современности – Никколо Макиавелли. В главах Принца , исследующих добродетели, присущие принцу, Макиавелли напоминает нам, что многие – например, Платон, Аристотель и их последователи – воображали государства и царства, которых никогда не существовало, предписывая правители должны поддерживать поведение, которое было бы более подходящим для тех, кто живет на небе, чем для тех, кто живет на земле. Для Макиавелли моральные нормы чаще всего наполнены лицемерием, и принцу не рекомендуется следовать им, если он хочет сохранить власть. Мораль Макиавелли определенно полна разочарований в человеческих делах; он воочию был свидетелем того, как правители были убиты или свергнуты из-за отсутствия реалистичного подхода к их усилиям.
Цинизм – это плохо?
Я считаю, что пример Макиавелли может помочь нам в значительной степени разобраться в спорных аспектах цинизма. Объявление себя циником часто считается смелым заявлением, почти вызовом основным принципам, объединяющим общества. Неужели это действительно цель циничных людей – бросить вызов статус-кво и, возможно, бросить вызов любой попытке сформировать и поддержать общество?
Конечно, иногда цинизм может быть ориентированным на конкретную конституцию; таким образом, если вы считаете, что нынешнее правительство – но не какое-либо правительство – должно быть истолковано как действующее в интересах, отличных от официально заявленных, и что оно обречено на гибель, тогда те, кто находится в правительстве, могут считать вас своим антагонистом, если не врагом.
Тем не менее, циничное отношение может быть и не подрывным по своим намерениям.. Например, человек может занять циничное отношение как механизм самообороны, то есть как средство, чтобы заниматься повседневными делами без вреда или негативного воздействия (например, с экономической или социально-политической точки зрения). . Согласно этой версии отношения, циничному человеку не нужно иметь большой план того, как работает правительство или любое другое правительство; ей также не нужно иметь грандиозную схему того, как действуют люди; Просто более разумно предположить, что люди действуют из корыстных интересов, часто переоценивая свои условия или попадая под влияние невезения. Я утверждаю, что именно в этом смысле циничность может быть оправдана или даже временами рекомендована.
