Буракумин – вежливый термин для изгоев из четырехуровневой японской феодальной социальной системы. Буракумин буквально означает просто «люди села». Однако в этом контексте рассматриваемая «деревня» – это отдельное сообщество изгоев, которые традиционно жили в закрытом районе, своего рода гетто. Таким образом, вся современная фраза – это хисабецу буракумин – «люди из дискриминируемого (против) сообщества». Буракумины не являются членами этнического или религиозного меньшинства – они являются социально-экономическим меньшинством в более крупной японской этнической группе.
Группы изгоев
Бураку (в единственном числе) мог бы быть членом одной из определенных групп изгоев – eta , или «оскверненных/грязных простолюдинов», которые выполняли работу, которая считалась нечистой в буддизме или Синтоистские верования и хинины , или “нелюди”, включая бывших заключенных, нищих, проституток, дворников, акробатов и других артистов. Интересно, что обычный простолюдин также может попасть в категорию eta из-за определенных нечистых действий, например, совершения инцеста или сексуальных отношений с животным.
Однако большинство эта родились в этом статусе. Их семьи выполняли задания, которые были настолько неприятны, что их считали навсегда запятнанными – такие как разделка животных, подготовка мертвых к захоронению, казнь осужденных преступников или дубление шкур. Это японское определение поразительно похоже на определение далитов или неприкасаемых в индуистской кастовой традиции Индии, Пакистана и Непала.
Hinin также часто рождались в этом статусе, хотя это могло также возникнуть в результате жизненных обстоятельств. Например, дочь крестьянской семьи в тяжелые времена могла бы устроиться проституткой, таким образом, перейдя из второй по высшей касте в положение, находящееся ниже четырех каст за одно мгновение.
В отличие от эта , которые оказались в ловушке своей касты, хинин мог быть принят семьей из одного из более простых классов ( фермеры, ремесленники или торговцы) и, таким образом, могли присоединиться к группе с более высоким статусом. Другими словами, статус eta был постоянным, но статус хинин не обязательно был.
История буракуминов
В конце 16 века Тоётоми Хидэёси ввел в Японии жесткую кастовую систему. Субъекты попадали в одну из четырех наследственных каст – самураев , фермер, ремесленник, торговец – или становились «деградировавшими людьми» ниже кастовой системы. Эти деградировавшие люди были первыми эта . Эта не вступала в брак с людьми с другим статусом и в некоторых случаях ревностно охраняла свои привилегии выполнять определенные виды работы, такие как уборка трупов мертвых сельскохозяйственных животных или попрошайничество на определенных участках фермы. город. Во время сёгуната Токугава, хотя их социальный статус был чрезвычайно низким, некоторые лидеры эта стали богатыми и влиятельными благодаря своей монополии на неприятную работу.
После реставрации Мэйдзи 1868 года новое правительство во главе с императором Мэйдзи решило уравнять социальную иерархию. Он отменил четырехуровневую социальную систему и, начиная с 1871 года, зарегистрировал людей как eta , так и hinin как “новых простолюдинов”. Конечно, официальные записи, называя их «новыми» простолюдинами, все же отличали бывших изгоев от их соседей; другие простолюдины бунтовали, чтобы выразить отвращение к группировке с изгоями. Изгнанникам было дано новое, менее уничижительное имя буракумин .
Более чем через столетие после того, как статус буракумина был официально отменен. потомки предков буракуминов по-прежнему сталкиваются с дискриминацией, а иногда даже с социальным остракизмом. Даже сегодня люди, живущие в районах Токио или Киото, которые когда-то были гетто эта, могут иметь проблемы с поиском работы или брачного партнера из-за ассоциации с осквернением.
Источники:
- Чикара Абэ, Примесь и смерть: японский взгляд , Boca Raton: Universal Publishers, 2003.
- Мики Ю. Исикида, Совместная жизнь: меньшинства и обездоленные группы в Японии , Блумингтон: iUniverse, 2005 .
