Минойская цивилизация – это то, что археологи назвали людьми, которые жили на острове Крит в начале доисторического бронзового века Греции. Мы не знаем, как себя называли минойцы: они были названы «минойцами» археологом Артуром Эвансом в честь легендарного критского царя Миноса.
Греческие цивилизации бронзового века по традиции разделены на материковую часть Греции (или Эллады) и греческие острова (Кикладские острова). Минойцы были первыми и первыми из тех, кого ученые считают греками, и минойцы имеют репутацию обладателей философии, гармонирующей с миром природы.
Минойцы жили на Крите, расположенном в центре Средиземного моря, примерно в 160 километрах (99 милях) к югу от материковой Греции. Его климат и культура отличаются от других средиземноморских сообществ бронзового века, возникших как до, так и после.
Минойская хронология бронзового века
Существует два набора минойской хронологии, одна из которых отражает стратиграфические уровни археологических раскопок, а вторая пытается отобразить социальные изменения, вызванные событиями, особенно размером и сложностью минойских дворцов. Традиционно минойская культура делится на серию событий. Упрощенная хронология, основанная на событиях, является первым элементом, который археологи определили, поскольку минойская эпоха появилась около 3000 г. до н. Э. (Pre-Palatial); Кносс был основан около 1900 г. до н. Э. (Proto-Palatial), на Санторини произошло извержение около 1500 г. до н. Э. (Neo-Palatial), а Кносос пал в 1375 г. до н. Э.
Недавние исследования предполагают, что извержение на Санторини могло произойти около 1600 г. до н. Э., Что сделало категории, связанные с событиями, менее безопасными. , но ясно, что эти абсолютные даты еще какое-то время будут оставаться спорными. Наилучший результат – совместить и то, и другое. Следующая временная шкала взята из книги Янниса Гамилакиса 2002 года Возвращение к лабиринту: переосмысление «минойской» археологии , и большинство ученых используют ее или что-то подобное сегодня.
Минойская шкала времени
- Поздний минойский IIIC 1200-1150 гг. до н.э.
- Поздний минойский II – поздний минойский IIIA/ B 1450-1200 гг. До н. Э. (Кидония) (сайты: Коммос, Ватипетро)
- Неопалаццо (LM IA-LM IB) 1600-1450 гг. До н. Э. (Ватипетро, Коммос, Палаикастро)
- Неопалаццо (MMIIIB) 1700-1600 гг. До н. Э. (Айя Триада, Тилиссос, Коммос, Акротири)
- Прото-дворцовый (MM IIA-MM IIIA) 1900-1700 гг. До н. Э. (Кнос, Фест, Малия)
- Дворцовый период (EM III/MM IA) 2300-1900 гг. До н. Э. (Василике, Миртос, Дебла, Мохлос)
- Раннеминойский IIB 2550–2300 гг. До н.э.
- Ранний минойский IIA 2900-2550 гг. До н.э.
- Ранний минойский период I 3300-2900 гг. До н.э.
В допалсийский период на Крите находились отдельные усадьбы и разбросанные фермерские поселения с близлежащими кладбищами.. Фермерские поселения были достаточно самодостаточными, при необходимости создавая свои собственные гончарные изделия и сельскохозяйственные товары. Многие могилы на кладбищах содержали погребальный инвентарь, в том числе белые мраморные статуэтки женщин, намекающие на будущие культовые собрания. Культурные объекты, расположенные на местных горных вершинах, называемые святилищами пиков, начали использоваться в 2000 г. до н.э.
К прото-дворцовому периоду большинство людей жили в более крупных прибрежных поселениях. которые могли быть центрами морской торговли, например, Чаландриани на Сиросе, Айя-Ирини на Кеа и Дхаскалейо-Кавос на Керосе. В то время существовали административные функции, связанные с маркировкой отгружаемых товаров с помощью печатей. Из этих более крупных поселений выросли дворцовые цивилизации Крита. Столица находилась в Кноссе, основанном около 1900 г. до н. Э .; три других крупных дворца были расположены в Фесте, Маллии и Закросе.
Минойская экономика
Гончарные технологии и различные артефакты Первые поселенцы неолита (до-минойской эпохи) на Крите предполагают их возможное происхождение из Малой Азии, а не из материковой Греции. Около 3000 г. до н. Э. На Крит начался приток новых поселенцев, вероятно, снова из Малой Азии. Торговля на дальние расстояния возникла в Средиземном море еще в период EB I, чему способствовало изобретение баркаса (вероятно, в конце периода неолита) и желание по всему Средиземному морю найти металлы, керамические изделия, обсидиан и другие товары, которые были не всегда доступны на местном уровне. Было высказано предположение, что технологии привели к расцвету критской экономики, превратив неолитическое общество в эпоху существования и развития бронзового века.
Критская империя судоходства в конечном итоге доминировала в мире. Средиземное море, включая материковую Грецию и греческие острова, и на восток до Черного моря. Среди основных продаваемых сельскохозяйственных товаров были оливки, инжир, зерна, вино и шафран. Основным письменным языком минойцев была письменность под названием Linear A, которая еще не была расшифрована, но может представлять собой форму раннего греческого языка. Он использовался в религиозных и бухгалтерских целях примерно с 1800–1450 гг. До н.э., когда он внезапно исчез и был заменен линейным письмом B, инструментом микенцев, который мы можем прочитать сегодня.
Символы и культы
Значительное количество научных исследований было сосредоточено на минойской религии и влиянии социальных и культурных изменений, произошедших в этот период. Большая часть недавних исследований была сосредоточена на интерпретации некоторых символов, связанных с минойской культурой.
Женщины с Поднятые руки. Среди символов, связанных с минойцами, – брошенная колесом терракотовая женская фигурка с поднятыми руками, в том числе знаменитая фаянсовая «богиня змей», найденная в Кноссе.. Начиная с позднего среднего минойского периода, минойские гончары изготавливали фигурки женщин, поднимающих руки вверх; другие изображения таких богинь встречаются на камнях печати и перстнях. Украшения диадем этих богинь различаются, но среди используемых символов есть птицы, змеи, диски, овальные палитры, рога и маки. У некоторых богинь змеи обвивают руки. Фигурки вышли из употребления в позднеминойском III AB (Последний дворец), но снова появляются в LM IIIB-C (Пост-дворцовый).
Двойной топор. Двойной топор – широко распространенный символ неопалайских минойских времен, появляющийся как мотив на керамике и камнях для печати, обнаруженный письменными буквами и нацарапанный на каменных блоках для дворцов. Изготовленные по форме бронзовые топоры также были обычным инструментом, и они, возможно, были связаны с группой или классом людей, связанных с лидерством в сельском хозяйстве.
Важное минойское значение. Сайты
Миртос, Мохлос, Кносс, Фест, Малия, Коммос, Ватипетро, Акротири. Палаикастро
Конец минойцев
Около 600 лет минойская цивилизация бронзового века процветала на острове Крит. Но во второй половине 15 века до н. Э. Конец наступил быстро, когда было разрушено несколько дворцов, в том числе Кносский. Другие минойские постройки были снесены и заменены, а предметы домашнего обихода, ритуалы и даже письменность изменены.
Все эти изменения явно микенские, что предполагает перемещение населения на Крите, возможно, приток людей с материка, приносящих с собой свою собственную архитектуру, стили письма и другие культовые объекты.
Что вызвало этот великий сдвиг ? Хотя ученые не согласны с этим, на самом деле существует три основных правдоподобных теории обрушения.
Теория 1: извержение Санторини
Примерно между 1600 и 1627 годами до нашей эры на острове Санторини произошло извержение вулкана, разрушившее портовый город Тера и уничтожившее там минойскую оккупацию. Гигантские цунами разрушили другие прибрежные города, такие как Палаикастро, который был полностью затоплен. Сам Кносос был разрушен еще одним землетрясением в 1375 г. до н. Э.
Несомненно, на Санторини произошло извержение, и оно было разрушительным. Потеря порта на Фере была исключительно болезненной: экономика минойцев была основана на морской торговле, и Фера была ее самым важным портом. Но вулкан убил не всех на Крите, и есть некоторые свидетельства того, что минойская культура не рухнула сразу.
Теория 2: микенское вторжение
Другая возможная теория – продолжающийся конфликт с материковой частью Микен в Греции и/или Египтом Нового Царства из-за контроля над обширной торговой сетью, которая развивалась в Средиземноморье в то время..
Доказательства захвата власти микенцами включают наличие письменностей, написанных на древней письменной форме греческого языка, известной как линейное письмо B, а также микенскую погребальную архитектуру и погребальные обычаи, такие как как «могилы воинов» микенского типа.
Недавний анализ стронция показывает, что люди, похороненные в «могилах воинов», не с материка, а родился и прожил свою жизнь на Крите, предполагая, что переход к микенскому обществу, возможно, не включал большого микенского вторжения.
Теория 3: Минойское восстание ?
Археологи пришли к выводу, что, по крайней мере, существенная часть причины падения минойцев могла быть внутренним политическим конфликтом.
В ходе исследования по анализу стронция была изучена зубная эмаль и кортикальный слой бедренной кости 30 человек, ранее раскопанных из гробниц на кладбищах в двух милях от минойской столицы Кносса. Образцы были взяты до и после разрушения Кносса в 1470/1490 годах, и соотношение 87Sr/86Sr сравнивалось с археологическими и современными тканями животных на Крите и Микенах на материковой части Арголид. Анализ этих материалов показал, что все стронциевые ценности людей, похороненных недалеко от Кносса, до или после разрушения дворца, родились и выросли на Крите. Никто не мог родиться или вырос на материковой части Арголиды.
Конец коллекции
В целом археологи считают, что что извержение на Санторини, разрушившее порты, вероятно, вызвало немедленное нарушение работы судоходных сетей, но само по себе не привело к обрушению. Коллапс произошел позже, возможно, из-за того, что рост затрат, связанных с заменой порта и заменой кораблей, усилил давление на людей на Крите, чтобы они платили за восстановление и обслуживание сети.
В поздний пост-дворцовый период к древним святыням на Крите добавились огромные фигурки гончарных богинь, брошенных колесом, с вытянутыми вверх руками. Возможно ли, как предполагала Флоренс Гайнеро-Дриссен, что это не богини сами по себе, а сторонники новой религии, заменяющей старую?
отличное всестороннее обсуждение минойской культуры, см. Историю Эгейского моря Дартмутского университета.
Источники
- Ангелакис, Андреас и др. «Минойские и этрусские гидротехнологии». Вода 5.3 (2013): 972-87. Печать.
- Badertscher, S., et al. «Спелеотемы как чувствительные регистраторы вулканических извержений – минойское извержение бронзового века, зафиксированное в сталагмите из Турции». Earth and Planetary Science Letters 392 (2014): 58-66. Печать.
- Каду, Анита и др.. «Разрушение стратосферного озона в результате минойского извержения бронзового века (вулкан Санторини, Греция)». Scientific Reports 5 (2015): 12243. Print.
- Day, Jo. «Подсчет нитей. Шафран в письменности и обществе Эгейского бронзового века». Оксфордский журнал археологии 30.4 (2011): 369-91. Печать.
- Феррара, Сильвия и Кэрол Белл. «Трассировка меди в кипро-минойской письменности». Античность 90,352 (2016): 1009-21. Печать.
- Gaignerot-Driessen, Florence. «Богини, отказывающиеся появляться? Переосмысление фигур позднего минойского периода III с поднятыми руками». Американский журнал археологии 118.3 (2014): 489-520. Печать.
- Грамматикакис, Иоаннис и др. «Новое свидетельство использования серпентинита в минойской архитектуре. Исследование, основанное на исследовании Рамана« Дом верховного жреца »в Кноссе». Journal of Archaeological Science: Reports 16 (2017): 316-21. Распечатать.
- Гамилакис, Яннис. Возвращение к лабиринту: переосмысление минойской археологии. Оксфорд, Англия: Oxbow Books, 2002. Печать.
- Хатзаки, Элени. «Конец интермеццо в Кноссе: керамические изделия, месторождения и архитектура в социальном контексте». Интермеццо: Промежуточность и возрождение в Среднеминойском дворце III III Крита. Ред. Макдональд, Колин Ф. и Карл Кнаппетт. Британская школа в Афинах. Лондон: Британская школа в Афинах, 2013. 37–45. Печать.
- Хайсом, Мэтью «Двойной топор: контекстуальный подход к пониманию критского символа в неопространственный период». Оксфордский журнал археологии 29.1 (2010): 35-55. Печать.
- Кнаппетт, Карл, Рэй Риверс и Тим Эванс. «Извержение Терана и обрушение минойского дворца: новые интерпретации, полученные при моделировании морской сети». Античность 85.329 (2011): 1008-23. Печать.
- Моллой, Барри и др. «Жизнь и смерть дома бронзового века: раскопки раннего минойского уровня I в Приятикосе Пиргосе». Американский журнал археологии 118.2 (2014): 307-58. Печать.
- Наттолл, Крис. «Друг или враг: микенизация в Филакопи на Мелосе в конце бронзового века». Rosetta 16 (2014): 15–36. Печать.