Месопотамские боги и богини известны из литературы шумерского народа, древнейшего письменного языка на нашей планете. Эти истории были написаны городскими администраторами, чья работа заключалась в поддержании религии, наряду с поддержанием коммерции и торговли. Вполне вероятно, что рассказы, впервые написанные около 3500 г. до н.э., отражают более древнюю устную традицию, на самом деле были письменными версиями древних песен или устным декламацией. Насколько старше это предположение.
Месопотамия была древней цивилизацией, расположенной между реками Тигр и Евфрат. Сегодня этот район известен как Ирак. Основная мифология Месопотамии представляла собой смесь магии и развлечений, со словами мудрости, восхвалением отдельных героев или царей и волшебными сказками. Ученые считают, что первые месопотамские мифы и эпосы были написаны как мнемонические средства, помогавшие чтецу запомнить важные части рассказа. Целые мифы не были записаны до третьего тысячелетия до нашей эры, когда они стали частью учебной программы школ шумерских писцов. К старовавилонским временам (около 2000 г. до н.э.) студенты непреднамеренно создали несколько копий основного текста мифов.
Эволюция мифологии и политики
Имена и персонажи месопотамских богов и богинь развивались на протяжении тысячелетий месопотамской цивилизации, что привело к появлению тысяч различных богов и богинь, лишь некоторые из которых перечислены здесь. Это отражает политическую реальность перемен, вызванных дорогостоящими битвами. В шумерский период (или периоды Урука и Ранней Династии, между 3500–2350 гг. До н.э.) политическая структура Месопотамии состояла из в значительной степени независимых городов-государств с центром в Ниппуре или Уруке. Общество разделяло основные мифы, но у каждого города-государства были свои боги или богини-покровители.
В начале следующего аккадского периода (2350–2200 гг.) До н.э.), Саргон Великий объединил древнюю Месопотамию под своей столицей в Аккаде с городами-государствами, теперь подчиненными этому руководству. Шумерские мифы, как и язык, продолжали преподавать в школах писцов на протяжении второго и первого тысячелетия до нашей эры, а аккадцы заимствовали многие из его мифов у шумеров, но в древневавилонские времена (2000–1600 гг. До н. Э.) литература создавала собственные мифы и эпосы.
Битва старых и молодых богов: Энума Элиш
Миф, объединяющий Месопотамия лучше всего описывает структуру пантеона и политические потрясения в «Энума элиш» (1894–1595 до н.э.), вавилонской истории сотворения мира, в которой описывается битва между старыми и молодыми богами.
В начале, как говорит Энума Элиш, не было ничего, кроме Апсу и Тиамат, которые довольны смешивали свои воды вместе, мирное и тихое время, характеризующееся покоем и инерцией. Младшие боги возникли в этой воде, и они олицетворяли энергию и активность.. Младшие боги собрались танцевать, и это расстроило Тиамат. Ее супруг Апсу планировал атаковать и убить младших богов, чтобы остановить их шум.
Когда младший из богов, Эа (Энки на шумерском языке) услышал Что касается запланированной атаки, он наложил на Апсу мощное усыпляющее заклинание, а затем убил его во сне. В храме Эа в Вавилоне родился бог-герой Мардук. Во время игры Мардук снова поднял шум, потревожив Тиамат и других старых богов, которые подтолкнули ее к финальной битве. Она создала могущественную армию с острием монстров, чтобы убить младших богов.
Но Мардук внушал благоговение, и когда армия Тиамат увидела его и поняла это все младшие боги поддержали его, они убежали. Тиамат встала на бой и сразилась с Мардуком в одиночку. Мардук выпустил против нее ветер, пронзив ее сердце стрелой и убив ее.
Древние боги
Есть буквально тысячи имен различных богов в месопотамском пантеоне, поскольку города-государства приняли, переопределили и изобрели новых богов и богинь по мере необходимости.
- Апсу (на аккадском шумерском языке абзу) – олицетворение пресноводного подземного океана; зачинатель небес и земли, соединившийся с Тиамат в начале времен.
- Тиамат (аккадское слово, обозначающее море) – первозданный хаос; олицетворение соленой воды и супруга Апсу, носителя небес и земли, также супруги Кингу.
- Лахму и Лахаму – божества-близнецы, рожденные от Апсу и Тиамат.
- Аншар & Кишар – мужское и женское начала, двойные горизонты неба и земли. Дети Апсу и Тиамат, Лахму и Лахаму.
- Ану (аккадский) или Ан (в шумерском языке означает «выше» или «небо») – месопотамского бога неба, отца и царя богов. , верховный бог шумерского пантеона и городской бог Урука. Отец всех остальных богов, злых духов и демонов, обычно изображаемый в головном уборе с рогами.
- Анту, Антум или киист – супруга Ану в аккадском мифе
- Нинхурсаг (Аруру, Нинмах, Нинту, Мами, Белет-Или, Дингирмах, Нинмах, Нинтур) – Мать Всех Детей и городская богиня Адаба и Кишгодинесс; она была повивальной бабкой богов,
- Мамметум – создательница или мать судьбы
- Намму – связанная с водой.
Молодые боги
Более молодые и шумные боги были теми, кто создал человечество, первоначально для использования в качестве порабощенной силы для выполнения своих обязанностей. Согласно самой древней из сохранившихся легенд, мифу об Атрахасисе, младшие боги изначально должны были зарабатывать себе на жизнь тяжелым трудом. Они восстали и объявили забастовку. Энки предложил убить вождя мятежных богов (Кингу) и создать человечество из его плоти и крови, смешанной с глиной, чтобы выполнить обязанности, которых боги избегают.
Но после того, как Энки и Нитур (или Нинхам) создали людей, они размножились с такой скоростью, что создаваемый ими шум не давал Энлилю спать.. Энлиль послал бога смерти Намтарто, чтобы вызвать чуму, чтобы уменьшить их количество, но Аттраксис заставил людей сосредоточить все поклонения и приношения на Намтаре, и люди были спасены.
- Эллиль (Энлиль или Повелитель Воздуха) – изначально лидер пантеона, бог между небом и землей, где происходила человеческая деятельность, культовый центр в Ниппуре и возложивший ответственность за деятельность человечества на атмосфера и сельское хозяйство
- Эа по-аккадски (Энки, Нудиммуд) – бог подземного озера Апсу, из которого все источники и реки берут свою воду; говорят, что установили национальные границы и назначили богам их роли; в аккадском мифе Эа был богом ритуального очищения, который является отцом Мардука.
- Сина (Суен, Наннар или Нанна) – бога луны, отца Шамаша и Иштар, городского бога Ура
- Иштар (Ишхара, Ирнини, шумерская Инанна) – богиня сексуальной любви, плодородия и войны, аккадский аналог западносемитской богини Астарты, богини Венеры.
- Шамаш (Баббар, Уту) – бог солнца и часть астральной триады божеств (солнце Шамаш, луна Син и утренняя звезда Иштар).
- Нинлиль – супруга Энлиля и богиня судьбы, мать бога луны Сина, городской богини в Ниппуре и Шуруппаке, богини зерна.
- Нинурта (Ишкур, Асаллухе) – шумерский бог дождя и гроз, городской бог Бит Хакуру, камергер бога войны
- Нинсун – Леди Дикая Корова, городская богиня Куллаба и мать Думузи.
- Мардук – вытесняет других вавилонских божеств и становится центральной фигурой, главным городским богом Вавилона и национальный бог Вавилонии, бог грозы, было четыре божественных пса: «Похититель», «Улавливатель», «Он понял» и «Он выл»; супруга Зарпанитума
- Бел (ханаанский Ваал – умнейший; мудрец богов.
- Ашур – городской бог Ашура и национальный бог Ассирии и войны, символизируемый дракон и крылатый диск
Хтонические божества
Слово хтоническое – это греческое слово, означающее «земли, “и в месопотамских ученых хтоника используется для обозначения богов земли и подземного мира в противоположность богам неба. Хтонические боги часто являются божествами плодородия и часто связаны с мистическими культами.
Хтонические божества также включают демонов, которые впервые появляются в месопотамских мифах в древневавилонский период (2000–1600 гг. до н.э.). Они были ограничены областью заклинаний и в основном изображались как преступники, существа, которые нападали на людей, вызывая все виды болезней. Гражданин может обратиться в суд против них и получить судебные решения против них..
- Эрешкигаль (Аллату, Владычица Великого Места) – верховная богиня подземного мира и жена или мать Ниназу, сестры Иштар/ Инанна
- Белит-цери – табличка-писец преисподней
- Намтар (а) – резец судьбы, вестник смерти
- Сумукан – бог скота.
- Нергал (Эррагал, Эрра, Энгидуду) – бог города Кута, подземного мира; охотник; бог войны и чумы
- Ирра – бог чумы, бог выжженной земли и войны.
- Энмешарра – бог подземного мира.
- Ламашту – боялся женщина-демон, также известная как «стирающая».
- Набу – бог-покровитель письма и мудрости, символами которого были стилус и глиняная табличка.
- Нингиззиа – хранительница ворот небесных; бог подземного мира.
- Таммуз (Думузи, Думузи-Абзу) – оба шумерских бога растительности, городская богиня Кинирша, в Эриду рассматриваемая как мужчина, сын Энки
- Гизцида (Гишзида) – консорт Белили, привратника Ану.
- Ниссаба (Нисаба) – урожай зерновых.
- Даган (Дагон) – западносемитский бог плодородие сельскохозяйственных культур и подземный мир, отец Баала
- Гешту-эгод, чья кровь и разум были использованы Мами для создания человека.
Ресурсы и дополнительная информация
- Хейл В., редактор. 2014. Месопотамские боги и богини. Нью-Йорк: британское образовательное издательство.
- Lambert WG. 1990. Древние месопотамские боги: суеверия, философия, теология . Revue de l’histoire des Religions 207 (2): 115-130.
- Lurker M. 1984. Словарь богов, богинь , Дьяволы и Демоны. Лондон: Рутледж.