Латинские названия дней недели

Римляне назвали дни недели в честь семи известных планет – или, скорее, небесных тел – которые были названы в честь римских богов: Солнце, Луна, Марс, Меркурий, Юпитер (Юпитер), Венера и Сатурн. В римском календаре имена богов записывались в родительном падеже единственного числа, что означало, что каждый день был днем «дня» или «назначенным» определенному богу.

умирает Солис , “день Солнца”
умирает Лунаэ , ” день Луны »
dies Martis ,« день Марса »(римский бог войны)
умирает Меркурий, “день Меркурия” (римский посланник богов и бог торговли, путешествий, воровства, красноречия и науки.)
умирает Иовис , «день Юпитера» (римский бог, создавший гром и молнию; покровитель римского государства).
умирает Венерида , «день Венеры. «(Римская богиня любви и красоты)
умирает Сатурни ,« день Сатурна »(римский бог земледелия)

Содержание

Латинский и современные романские языки
Истоки Семипланетной недели
Принятие семидневной планетарной недели
Источники и дополнительная информация

Латинский и современные романские языки

Все романские языки – французский, испанский, португальский, итальянский, каталонский и другие – были производными ред от лат. Развитие этих языков за последние 2000 лет отслеживалось с помощью древних документов, но даже если не смотреть на эти документы, современные названия недели имеют явное сходство с латинскими терминами. Даже латинское слово «дни» ( dies ) происходит от латинского «от богов» ( deus , diis аблатив множественного числа), и это также отражено в окончаниях дневных терминов романского языка (“ди” или “эс”).

Латинские дни недели и знакомство с романскими языками
	Латинский			итальянский
понедельник вторник среда четверг пятница	умирает Лунае умирает Мартис умирает Меркурий умирает Иовис умирает Венерис умирает Сатурни умирает Солис	Лунди Марди Меркреди Jeudi Vendredi Samedi Dimanche	lunes martes miércoles jueves viernes sábado domingo	лунатик ì martedì mercoledì giovedì venerdì sabato domenica

Истоки Семипланетной недели

Хотя названия недели, используемые в современных языках, не относятся к богам, которые современные люди поклоняются, римские имена определенно называли дни после небесных тел, связанных с определенными богами, – как и другие древние календари.

Современные семи- дневная неделя с днями, названными в честь богов, связанных с небесными телами, вероятно, возникла в Месопотамии между 8-м и 6-м веками до нашей эры. В вавилонском месяце, основанном на Луне, было четыре семидневных периода с одним или двумя дополнительными днями для учета движения Луны. Семь дней были (вероятно) названы в честь семи известных крупных небесных тел или, скорее, их самых важных божеств, связанных с этими телами. Этот календарь был передан евреям во время иудейского изгнания в Вавилоне (586–537 гг. До н.э.), которые были вынуждены использовать имперский календарь Навуходоносора и приняли его для себя после возвращения в Иерусалим.

Нет прямых доказательств использования небесных тел в качестве именин в Вавилонии, но они есть в иудейском календаре. Седьмой день называется Шаббат в еврейской Библии – арамейский термин – «шабта», а по-английски – «Суббота». Все эти термины произошли от вавилонского слова «шаббату», которое изначально ассоциировалось с полной луной. Все индоевропейские языки используют ту или иную форму слова для обозначения субботы или воскресенья; вавилонского бога солнца звали Шамаш.

Планетарные боги
Планета	вавилонский	латинский	греческий	санскрит
Солнце	Шамаш	Сол	Гелиос	Сурья, Адитья, Рави
Луна	Грех	Луна	Селена	Чандра, Сома
Марс	Нергал	Марс	Арес	Ангарака, Мангала
Меркурий	Набу	Меркурий	Гермес	Будх
Юпитер	Мардук	Юпитер	Зевс	Бришаспати, Кура
Венера	Иштар	Венера	Афродита	Шукра
Сатурн	Нинурта	Сатурн	Кронос	Ша ni

Принятие семидневной планетарной недели

Греки приняли календарь от вавилонян, но в остальной части Средиземноморья и за его пределами семидневная неделя применялась только в первом веке нашей эры. Это распространение во внутренние районы Римской империи приписывается еврейской диаспоре, когда еврейский народ покинул Израиль и отправился в отдаленные районы Римской империи после разрушения Второго Храма в 70 г. н.э.

Римляне не заимствовали напрямую у вавилонян, они подражали грекам, которые это делали. Граффити в Помпеях, разрушенных извержением Везувия в 79 году нашей эры, включает упоминания о днях недели, названных планетным богом. Но в целом семидневная неделя не использовалась широко до тех пор, пока римский император Константин Великий (306–337 гг. Н. Э.) Не ввел семидневную неделю в юлианский календарь. Руководители раннехристианской церкви были потрясены использованием языческих богов в качестве имен и сделали все возможное, чтобы заменить их числами, но безуспешно.

– Отредактировал Карли Сильвер

Источники и дополнительная информация

Фальк, Майкл. «Астрономические названия дней недели». Журнал Королевского астрономического общества Канады 93: 122–133
Кер, Джеймс. «Nundinae»: культура римской недели ». Phoenix 64,3/4 (2010): 360–85. Печать.
Макмаллен, Рамзи. «Базарные дни в Римской империи». Феникс 24,4 (1970): 333–41. Печать.
Оппенгейм, А.Л. «Нововавилонская неделя снова». Бюллетень американских школ восточных исследований 97 (1945): 27–29. Печать.
Росс, Келли. “Дни недели.” The Proceedings of the Friesian School, 2015.
Стерн, Саша. «Вавилонский календарь на Элефантине». Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 130 (2000): 159–71. Печать.