Кива – Церемониальные сооружения предков пуэбло

Кива – это здание специального назначения, используемое предками пуэблоанами (ранее известными как анасази) на юго-западе Америки и северо-западе Мексики. Самые ранние и простейшие образцы кива известны из каньона Чако для поздней фазы Basketmaker III (500–700 гг. Н. Э.). Кивас до сих пор используется современными пуэблоанами как место сбора, используемое, когда общины объединяются для совершения ритуалов и церемоний.

Функции Kiva

Доисторически на каждые 15–50 домашних построек приходилось примерно 1 кива. В современных пуэбло количество кив варьируется для каждой деревни. Сегодня обряды Кива в основном исполняются членами общины мужского пола, хотя женщины и посетители могут присутствовать на некоторых представлениях. Среди групп восточных пуэбло кива обычно имеют круглую форму, но среди групп западных пуэбло (таких как хопи и зуни) они обычно квадратные.

Хотя это сложно если обобщить на весь юго-запад Америки с течением времени, кива, вероятно, функционирует (ред) как места встреч, структуры, используемые подмножествами сообщества для различных социально-интеграционных и домашних видов деятельности. Более крупные, называемые Great Kivas, представляют собой более крупные сооружения, которые обычно строятся сообществом и для всего сообщества. Обычно они занимают площадь более 30 м².

Архитектура Кива

Когда археологи характеризуют доисторическую структуру как киву , они обычно используют наличие одной или нескольких отличительных черт, наиболее узнаваемой из которых является частичное или полное пребывание под землей: в большинство кива можно попасть через крыши. Другие общие черты, используемые для определения кива, включают дефлекторы, костровые ямы, скамейки, вентиляторы, напольные своды, стенные ниши и сипап..

• очаги или кострища: очаги в более поздних кивах выложены сырцовым кирпичом и имеют бортики. или воротники над уровнем пола и зольные ямы к востоку или северо-востоку от очагов.
• дефлекторы: дефлектор – это метод предотвращения воздействия вентиляционного ветра на огонь, и они варьируются от камней, установленных в восточном выступе глинобитного очага, до U-образных стен, частично окружающих комплекс очага.
• вентиляционные шахты, ориентированные на восток: Все подземные кивы нуждаются в вентиляции, чтобы их можно было переносить, а вентиляционные шахты крыш обычно ориентированы на восток, хотя шахты, ориентированные на юг, распространены в западном регионе Анасази, а некоторые кивы имеют вторые вспомогательные отверстия на западе для увеличения потока воздуха.
• скамейки или банкетки: в некоторых кивах есть приподнятые платформы или скамейки вдоль стен.
• своды пола – также известные как ножные барабаны или спиртовые каналы, своды пола – это каналы под полом, исходящие из центрального очага или параллельные линии по полу.
• sipapus: небольшое отверстие в полу, дыра, известная в современных культурах пуэбло как «шипап», «место возникновения» или «место происхождения», где люди вышли из подземного мира.
• ниши в стенах: прорезанные в стенах выемки, которые могут выполнять функции, аналогичные функциям sipapus, а в некоторых местах являются частью расписных фресок.

Эти особенности не всегда присутствует в каждой киве, и было высказано предположение, что в целом более мелкие общины использовали структуры общего пользования в качестве случайных кива, в то время как более крупные общины имели более крупные, ритуально специализированные помещения.

Пифхаус – дебаты о Киве

Основная отличительная черта доисторической кивы состоит в том, что она была построена, по крайней мере, частично под землей. Эта характеристика связана археологами с более ранними подземными, но (в основном) жилыми каменными домами, которые были типичными для древних обществ пуэбло до технологических инноваций в виде сырцового кирпича.

Переход от подземных домов в качестве домашних резиденций к исключительно ритуальным функциям является центральным в переходных моделях плиток к пуэбло, связанным с инновациями в технологии сырцового кирпича. Архитектура поверхности Adobe распространилась по миру анасази между 900–1200 годами нашей эры (в зависимости от региона).

Тот факт, что kiva находится под землей, не случаен: Кивас связаны с мифами о происхождении, и тот факт, что они построены под землей, может иметь отношение к древним воспоминаниям о том, когда все жили под землей. Археологи признают, что печь функционировала как кива, по перечисленным выше характеристикам: но примерно после 1200 года большинство построек были построены над землей, а подземные сооружения перестали иметь характерные черты кивы..

Дебаты вращаются вокруг нескольких вопросов. Действительно ли кивами являются те изгороди без кивоподобных структур, построенные после того, как наземные пуэбло были обычным явлением? Неужели кивы, построенные раньше наземных сооружений, просто не признаются? И, в конце концов, – как археологи определяют киву, действительно представляющую ритуалы кивы?

Столовые как женские кива

Как уже отмечалось В некоторых этнографических исследованиях кивас – это в первую очередь места, где собираются мужчины. Антрополог Жаннетт Мобли-Танака (1997) предположила, что женские ритуалы могли быть связаны с домами для приема пищи.

Приемные или дома – это подземные сооружения, в которых люди (предположительно женщины) кукуруза молотая. В комнатах хранились артефакты и мебель, связанная с измельчением зерна, такая как манос, метатес и молотые камни, а также в них есть гофрированные глиняные сосуды и хранилища для мусорных ведер. Мобли-Танака отметила, что в ее, по общему признанию, небольшом тестовом примере соотношение столовых к кивам составляет 1: 1, и большинство столовых были расположены географически близко к кивам.

Великая кива

В каньоне Чако самые известные кива были построены между 1000 и 1100 годами нашей эры, во время фазы классического бонито. Самые большие из этих построек называются Великими Кивас, а большие и малые кивы связаны с сайтами Великого Дома, такими как Пуэбло Бонито, Пеньяско Бланко, Четро Кетль и Пуэбло Альто. В этих местах великие кива были построены на центральных открытых площадях. Другой тип – изолированные большие кивы, такие как место Каса Ринконада, которое, вероятно, функционировало как центральное место для соседних, меньших сообществ.

Археологические раскопки показали Показано, что крыши кивов поддерживались деревянными балками. Этот лес, в основном из сосны и ели Пондероза, должен был произойти с огромного расстояния, поскольку каньон Чако был регионом, бедным такими лесами. Следовательно, использование древесины, поступающей в каньон Чако по такой междугородной сети, должно было отражать невероятную символическую силу.

В регионе Мимбрес Великие кива начали исчезать к середине 1100-х годов или около того, их заменили площади, возможно, в результате контактов с мезоамериканскими группами на побережье Мексиканского залива. Площади предоставляют общественное видимое пространство для совместной совместной деятельности в отличие от кива, которые являются более частными и скрытыми.

Обновлено К. Крисом Херстом

Выбранные источники

• Краун, Патриция Л., и WH Wills. «Модификация керамики и киваса в Чако: Pentimento, реставрация или обновление?» Американская древность 68.3 (2003): 511–32. Печать.
• Гилман, Патрисия, Марк Томпсон и Кристина Вайкофф. «Ритуальные перемены и далекие: мезоамериканская иконография, алый ара и великие кивасы в регионе Мимбрес на юго-западе Нью-Мексико». Американская древность 79,1 (2014): 90–107. Распечатать.
• Миллс, Барбара Дж. “Что нового в Chaco Research?” Античность 92.364 (2018): 855–69. Печать.
• Мобли-Танака, Жаннетт Л. «Гендерное и ритуальное пространство во время перехода от столовой к пуэбло: подземные столовые на юго-западе Северной Америки». Американская древность 62.3 (1997): 437–48. Печать.
• Шаафсма, Полли. «Пещера в Киве: ниша Кива и расписные стены в долине Рио-Гранде». Американская древность 74,4 (2009): 664–90. Печать.