«Она стала смелой и безрассудной, переоценив свои силы. Ей хотелось поплавать подальше, где раньше не плавала ни одна женщина ». «Пробуждение» Кейт Шопен (1899) – это история осознания одной женщиной мира и внутреннего потенциала. В своем путешествии Эдна Понтелье пробуждается к трем важным частям ее собственного существа. Во-первых, она пробуждает свой артистический и творческий потенциал. Это незначительное, но важное пробуждение вызывает самое очевидное и трудное пробуждение Эдны Понтелье, которое находит отклик во всей книге: сексуальное.
Однако, хотя ее сексуальное пробуждение Может показаться, что это самая важная проблема в романе, Шопен ускользает от последнего пробуждения в конце, которое намекает на раннем этапе, но не решается до последней минуты: пробуждение Эдны к ее истинной человечности и роли матери. Эти три пробуждения: артистическое, сексуальное и материнство – вот что Шопен включает в свой роман для определения женственности; или, более конкретно, независимой женственности.
Пробуждение художественного самовыражения и индивидуализма
Пробуждение Эдны, кажется, начинается с того, что новое открытие ее художественных наклонностей и талантов. Искусство в «Пробуждении» становится символом свободы и неудач. Пытаясь стать художником, Эдна достигает первой вершины своего пробуждения. Она начинает смотреть на мир с художественной точки зрения. Когда мадемуазель Рейс спрашивает Эдну, почему она любит Роберта, Эдна отвечает: «Почему? Потому что его волосы каштановые и отрастают от висков; потому что он открывает и закрывает глаза, а его нос немного не вяжется ». Эдна начинает замечать хитросплетения и детали, которые она раньше игнорировала бы, детали, на которых только художник мог бы сосредоточиться, сосредоточиться и влюбиться. Кроме того, для Эдны искусство – это способ самоутвердиться. Она видит в этом форму самовыражения и индивидуализма.
На собственное пробуждение Эдны намекает, когда рассказчик пишет: «Эдна провела час или два в просматривает собственные эскизы. Она могла видеть их недостатки и недостатки, которые горели ей в глаза ». Обнаружение недостатков в ее предыдущих работах и желание улучшить их демонстрируют реформацию Эдны. Искусство используется, чтобы объяснить изменение Эдны, чтобы намекнуть читателю, что душа и характер Эдны также меняются и реформируются, что она находит недостатки внутри себя. Искусство, как его определяет мадемуазель Рейс, – это еще и проверка индивидуальности. Но, подобно птице со сломанными крыльями, борющейся вдоль берега, Эдна, возможно, не выдерживает этого последнего испытания, так и не раскрывая свой истинный потенциал, потому что она отвлекается и сбивается с пути.
Пробуждение сексуальной свободы и независимости
Большая часть этой путаницы связана со вторым пробуждением характера Эдны, сексуальным пробуждением. Это пробуждение, без сомнения, является наиболее продуманным и исследованным аспектом романа.. Когда Эдна Понтелье начинает понимать, что она – личность, способная делать индивидуальный выбор, не будучи собственностью , она начинает исследовать, что этот выбор может принести ей. Ее первое сексуальное пробуждение приходит в образе Роберта Лебрена. Эдна и Роберт тянутся друг к другу с первой встречи, хотя и не осознают этого. Они невольно заигрывают друг с другом, так что только рассказчик и читатель понимают, что происходит. Например, в главе, где Роберт и Эдна говорят о закопанных сокровищах и пиратах:
«И через день мы должны стать богатыми!» она смеялась. «Я бы отдал тебе все, пиратское золото и все сокровища, которые мы могли выкопать. Я думаю, вы бы знали, как их потратить. Пиратское золото нельзя копить или использовать. Это то, что можно растратить и бросить на ветер, чтобы увидеть, как летают золотые пятнышки ».
« Мы поделимся этим и разбросаем вместе, – сказал он. Его лицо покраснело.
Эти двое не понимают значения их разговора, но на самом деле эти слова говорят о желании и сексуальной метафоре. Американский литературовед Джейн П. Томпкинс написала в «Феминистических исследованиях»:
«Роберт и Эдна не понимают, как читатель, что их разговор – это выражение их неподтвержденной страсти друг к другу ».
Эдна искренне пробуждает эту страсть. После того, как Роберт уходит, и до того, как эти двое получат возможность по-настоящему исследовать свои желания, Эдна закручивает роман с Элси Аробин.
Хотя это никогда не объясняется напрямую, Шопен использует язык, чтобы передать сообщение о том, что Эдна перешагнула черту и прокляла свой брак. Например, в конце 31 главы рассказчик пишет: «Он не ответил, кроме как продолжать ласкать ее. Он не пожелал спокойной ночи, пока она не стала податливой к его нежным соблазнительным мольбам ».
Однако не только в ситуациях с мужчинами страсть Эдны вспыхивает. Фактически, «символом самого сексуального желания», как выразился Джордж Спенглер, является море. Уместно, что наиболее концентрированный и художественно изображенный символ желания приходит не в виде человека, которого можно рассматривать как обладателя, а в море, в чем побеждает сама Эдна, когда-то боявшаяся плавать. Рассказчик пишет: «Голос [моря] говорит с душой. Прикосновение к морю чувственно, окутывает тело своим мягким, тесным объятием ».
Это, пожалуй, самая чувственная и страстная глава книги, полностью посвящен изображениям моря и сексуальному пробуждению Эдны. Здесь указывается, что «начало вещей, особенно мира, обязательно расплывчато, запутано, хаотично и чрезвычайно тревожно.. Тем не менее, как отмечает Дональд Ринге в своем эссе, книга «слишком часто рассматривается с точки зрения вопроса о сексуальной свободе».
Истинное пробуждение в роман, а у Эдны Понтелье – это пробуждение себя. На протяжении всего романа она находится в трансцендентном путешествии самопознания. Она узнает, что значит быть индивидуумом, женщиной и матерью. Действительно, Шопен усиливает значение этого путешествия, упоминая, что Эдна Понтелье «сидела в библиотеке после обеда и читала Эмерсона, пока не заснула. Она поняла, что пренебрегла чтением, и решила заново начать курс улучшения учебы, теперь, когда ее время было полностью ее собственным, и ей можно было распоряжаться по своему усмотрению ». То, что Эдна читает Ральфа Уолдо Эмерсона, имеет большое значение, особенно в этот момент романа, когда она начинает свою новую жизнь.
Эта новая жизнь на это указывает метафора «сон-бодрствование», которая, как указывает Ринг, «является важным романтическим образом для появления личности или души в новой жизни». Кажется, чрезмерное количество романа посвящено сну Эдны, но если принять во внимание, что каждый раз, когда Эдна засыпает, она также должна просыпаться, начинаешь понимать, что это всего лишь еще один способ Шопена продемонстрировать личное пробуждение Эдны.
Пробуждение женственности и материнства
Еще одну трансценденталистскую связь с пробуждением можно найти с включением теории соответствия Эмерсона, которая имеет отношение к «двойному миру жизни, один внутри и один снаружи». Многое в Эдне противоречиво, в том числе ее отношение к мужу, детям, друзьям и даже мужчинам, с которыми у нее есть роман. Эти противоречия заключаются в идее о том, что Эдна «начала осознавать свое положение во вселенной как личность». человека, и признать ее отношения как индивидуума с миром внутри и вокруг нее ».
Итак, истинное пробуждение Эдны заключается в понимании себя как человек. Но пробуждение идет еще дальше. В конце она также осознает свою роль женщины и матери. В какой-то момент, в начале романа, до этого пробуждения, Эдна говорит мадам Ратиньоль: «Я бы хотела отказаться от несущественного; я бы отдал свои деньги, я бы отдал свою жизнь за своих детей, но я бы не отдал себя. Я не могу выразить это более ясно; это всего лишь то, что я начинаю понимать, что обнаруживает себя мне “.
Писатель Уильям Риди описывает характер и конфликт Эдны Понтелье в в литературном журнале «Зеркало Риди» говорится, что «Истинные обязанности женщины – это обязанности жены и матери, но эти обязанности не требуют, чтобы она жертвовала своей индивидуальностью». Последнее пробуждение к осознанию того, что женственность и материнство могут быть частью личности, приходит в самом конце книги.. Профессор Эмили Тот пишет в статье в журнале «American Literature», что «Шопен делает финал привлекательным, материнским , чувственным». Эдна снова встречается с мадам Ратиньоль, чтобы увидеть ее, пока она рожает. В этот момент Ратиньоль кричит Эдне: «Подумай о детях, Эдна. О, подумайте о детях! Помни о них! » Таким образом, Эдна забирает жизнь из-за детей.
Заключение
Хотя знаки сбивают с толку, они по всей книге; с птицей со сломанными крыльями, символизирующей неудачу Эдны, и морем, одновременно символизирующим свободу и побег, самоубийство Эдны – это, по сути, способ сохранить свою независимость, но при этом ставить детей на первое место. Парадоксально, что момент в ее жизни, когда она осознает материнский долг, наступает в момент ее смерти. Она действительно жертвует собой, чего, по ее словам, никогда бы не сделала, отказавшись от всех возможных шансов, чтобы защитить будущее и благополучие своих детей.
Спенглер объясняет это, когда говорит: «В первую очередь она боялась череды любовников и того, какое влияние такое будущее окажет на ее детей:« сегодня это Аробин; завтра это будет кто-то другой. Для меня это не имеет значения, неважно Леонс Понтелье, но Рауль и Этьен! »Эдна отказывается от недавно обретенной страсти и понимания, от своего искусства и своей жизни, чтобы защитить свою семью.
«Пробуждение» – сложный и красивый роман, наполненный противоречиями и ощущениями. Эдна Понтелье путешествует по жизни, пробуждаясь к трансцендентным убеждениям индивидуальности и связи с природой. Она открывает для себя чувственную радость и силу в море, красоту в искусстве и независимость в сексуальности. Однако, хотя некоторые критики утверждают, что концовка является крахом романа и тем, что удерживает его от высшего статуса в американском литературном каноне, дело в том, что он завершает роман так же красиво, как о нем рассказывалось все время. Роман заканчивается замешательством и удивлением, как говорится.
Эдна проводит свою жизнь с момента пробуждения, задавая вопросы миру вокруг себя и внутри нее, так что почему бы не задаться вопросом до конца? Спенглер пишет в своем эссе: «Миссис. Шопен просит своего читателя поверить в Эдну, которая полностью побеждена потерей Роберта, поверить в парадокс женщины, которая пробудилась к страстной жизни и все же тихо, почти бездумно выбирает смерть ».
Но Эдна Понтелье не побеждена Робертом. Она единственная, кто делает выбор, и она всегда была намерена делать это. Ее смерть не была бездумной; Фактически, это кажется почти запланированным, «возвращение домой» к морю. Эдна снимает одежду и становится единым целым с тем самым источником природы, который в первую очередь помог ей пробудить ее собственную силу и индивидуализм. Более того, то, что она идет тихо, – это не признание поражения, а свидетельство способности Эдны закончить свою жизнь так, как она прожила..
Каждое решение, которое Эдна Понтелье принимает на протяжении всего романа, принимается тихо, внезапно. Обед, переезд из ее дома в «Голубиной дом». Здесь никогда не бывает шума или припева, есть только простые страстные перемены. Таким образом, заключение романа является свидетельством непреходящей силы женственности и индивидуализма. Шопен утверждает, что даже в смерти, возможно, только в смерти, человек может стать и оставаться по-настоящему пробужденным.
Ресурсы и дополнительная литература
- Шопен, Кейт. Пробуждение, Dover Publications, 1993.
- Ринге, Дональд А. «Романтические образы в Пробуждение, ” Американская литература, vol. 43, нет. 4, Duke University Press, 1972, стр. 580–88.
- Спенглер, Джордж М. «Пробуждение Кейт Шопен: частичное несогласие», Роман 3, Весна 1970, стр. 249–55.
- Томпкинс, Джейн П. «Пробуждение: оценка», Feminist Studies 3, Spring-Summer 1976, pp. 22-9.
- Тот, Эмили. Кейт Шопен . Нью-Йорк: Морроу, 1990.
