Ицамна (произносится как Иц-ам-НАХ и иногда пишется как Ицам На) – один из важнейших представителей пантеона богов майя, создатель мира и верховный отец вселенной, который правил на основе своих эзотерических знаний, а не своей силы.
Сила Ицамны
Ицамна была фантастическим мифологическим существом, олицетворяющим противоположности нашего мира (земля-небо, жизнь-смерть, мужчина-женщина, свет-тьма). Согласно мифологии майя, Ицамна была частью супружеской пары, мужа старшей версии богини Икс Чел (Богини О), и вместе они были родителями всех других богов.
На языке майя Itzamná означает кайман, ящерицу или большую рыбу. Часть его имени «Иц» означает несколько слов, в том числе «роса» или «тучи облаков» на языке кечуа; «гадание или колдовство» в колониальном Юкатеке; и «предсказывать или созерцать» в переводе с науатля. Как верховное существо он имеет несколько имен: Кукулькан (подводный змей или пернатая змея) или Ицам Каб Айн, «Ицам Земной Кайман», но археологи прозаично называют его Богом Д.
Аспекты Бога D
Считается, что Ицамна изобрел письмо и науки и принес их людям майя. Часто он изображается в виде пожилого человека с письменной формой его имени, включая Ахау для руководства рядом с его обычным глифом. Его имя иногда предшествует знаку Акбала, символу тьмы и ночи, который, по крайней мере, до некоторой степени связывает Ицамну с луной. Он считается силой с множеством аспектов, объединяющей землю, небеса и подземный мир. Он связан с рождением и творением, а также с кукурузой. На Юкатане в постклассический период Ицамне также поклонялись как богу медицины. Болезни, связанные с Ицамной, включали озноб, астму и респираторные заболевания.
Ицамна также была связана со священным Мировым Древом (сейба), которые для майя были связаны друг с другом. небо, земля и Шибальба, подземный мир майя. Бог D описывается в древних текстах из скульптур и кодексов как писец (ах дзиб) или ученый (идзат). Он является верховным богом иерархии богов майя, и важные изображения его появляются в Копане (Алтарь D), Паленке (Дом E) и Пьедрас Неграс (Стела 25).
Образы Ицамны
Рисунки Ицамны в скульптурах, кодексах и настенных росписях иллюстрируют его по-разному. Его часто изображают как очень старого человека, сидящего на троне лицом к лицу с другими вспомогательными божествами, такими как Бог N или L. В своей человеческой форме Ицамна изображается как старый мудрый священник с крючковатым носом и большими квадратными глазами. Он носит высокий цилиндрический головной убор с расшитым бисером зеркальцем, шляпу, которая часто напоминает цветок с длинной струйкой..
Ицамна также часто изображается как двуглавый подводный змей, кайман или смесь характеристик человека и каймана. Рептилоид Ицамна, которого археологи иногда называют Земным, Бицефальным и/или Небесным Монстром, считается представителем того, что майя считали рептильной структурой Вселенной. На рисунках Ицамны в подземном мире Бог D принимает форму скелета, изображающего крокодилов.
Небесная птица
Одним из важных проявлений Ицамны является Небесная птица Ицам Йе, птица, которую часто изображают стоящей на вершине Мирового Древа. Эту птицу обычно отождествляют с Вукубом Какиксом, мифическим монстром, убитым близнецами-героями Хунапухом и Шбаланке (Один Охотник и Ягуар Олень) в рассказах, найденных в Пополь Вух.
Небесная Птица – больше, чем партнер Ицамны, это его двойник, отдельное существо, живущее рядом с Ицамна, а иногда и сам Ицамна, преобразованный.
Источники
Этот глоссарий является частью руководства About.com по цивилизации майя и словаря археологии.
- Боскович А. 1989. Значение мифов майя. Anthropos 84 (1/3): 203-212.
- Grube N, редактор. 2001. Божественные короли майя тропического леса. Кельн, Германия: Konemann.
- Керр Б. и Керр Дж. 2005. «Путь» Бога L: Возвращение к принстонской вазе. Запись Художественного музея, Принстонский университет 64: 71-79.
- Миллер М. и Таубе К. 1993. Иллюстрированный словарь богов и символов древней Мексики и майя . Лондон: Темза и Гудзон.
- Peck DT. 2005. Пересмотр документов испанского колониального периода, относящихся к доисторической истории и мифологии майя. Revista de Historia de América 136: 21-35.
- Таубе К. 2001. Божества майя. В: Эванс С.Т. и Вебстер Д.Л., редакторы. Археология Древней Мексики и Центральной Америки: Энциклопедия . Нью-Йорк: Garland Publishing Inc., стр. 431-433.
- Taube KA. 1992. Главные боги древнего Юкатана. Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс, попечители Гарвардского университета. и-160 с.
Обновлено К. Крис Херст