Близнецы-герои – известные полубоги майя по имени Хун-Ахпу и Шбаланке, история которых рассказана в Пополь Вух («Книга Совета»). Пополь Вух – священный текст киче-майя гватемальского нагорья, он был написан в ранний колониальный период, вероятно, между 1554 и 1556 годами, хотя рассказы в нем явно намного старше.
Первые близнецы-герои
Хун-Ахпу и Шбаланке – вторые близнецы-герои в мифологии майя. Как и все мезоамериканские культуры, майя верили в цикличность времени, включая периодическое космическое разрушение и обновление, называемое «эпохами мира». Первой парой божественных близнецов-героев были Близнецы Кукуруза, 1 охотник «Хун Хун-Ахпу» и 7 охотников «Вукуб Хун-Ахпу», и они жили во время Второй мировой войны.
Повелители Шибальбы поместил голову Хуна Хунапу в развилку дерева, где это помогло дереву приносить плоды. В конце концов, голова стала похожа на калебас – домашнюю американскую тыкву. Дочь одного из лордов Шибальбы по имени Xquic («Кровавая луна») пришла посмотреть на дерево, и голова Хуна Хунапу заговорила с ней и сплюнула слюной в руку девушки, оплодотворяя ее. Девять месяцев спустя родились вторые герои-близнецы.
Вторые герои-близнецы
В третьем мире вторая пара близнецов-героев, Хун-Ахпу и Шбаланке, отомстили за первый сет, победив Повелителей Преисподней. Имена второго набора героев-близнецов были переведены как X-Balan-Que «Ягуар-Солнце» или «Ягуар-Олень», а Hunah-Pu – как «One Blowgunner».
Когда рождаются Хун-Ахпу (One Blowgunner) и Xbalanque (Jaguar Sun), их сводные братья жестоко обращаются с ними, но они делают себя счастливыми, выходя каждый день на охоту на птиц с их духовыми пистолетами. После множества приключений близнецов вызывают в подземный мир. Следуя по стопам своих отцов, Хун-Ахпу и Шбаланке спускаются по дороге в Шибальбу, но избегают уловок, захвативших их отцов. Когда им дают фонарик и сигары, чтобы они горели, они обманывают лордов, выдавая хвост ара за свет факела и ставя светлячков на кончики своих сигар.
На следующий день Хунакпух и Шбаланке играют в мяч с Шибалбанами, которые сначала пытаются сыграть мячом, сделанным из черепа, покрытого раздробленной костью.. Далее следует расширенная игра, полная уловок с обеих сторон, но хитрые близнецы выживают.
Миф о знакомствах с героями-близнецами
В доисторических скульптурах и картинах Близнецы-герои не однояйцевые близнецы. Старший близнец (Хунакпух) изображен более крупным, чем его младший близнец, правша и мужественен, с черными пятнами на правой щеке, плече и руках. Солнце и рога вилорога – главные символы Хунакпу, хотя часто оба близнеца носят символы оленей. Младший близнец (Шбаланке) меньше ростом, левша и часто имеет женский облик, а его символы – луна и кролики. У Шбаланка есть участки кожи ягуара на лице и теле.
Хотя Пополь Вух датируется колониальным периодом, Близнецы-герои были идентифицированы на окрашенных сосудах, памятники и стены пещер, относящиеся к классическому и доклассическому периоду, еще в 1000 году до нашей эры. Имена Близнецов-героев также присутствуют в календаре майя как дневные знаки. Это еще раз указывает на важность и древность мифа о Близнецах-героях, происхождение которого восходит к самому раннему периоду истории майя.
Близнецы-герои в Америке
В мифе о Пополь Вух, прежде чем отомстить за судьбу первых близнецов, два брата должны убить птицу-демона по имени Вукуб-Какикс. Этот эпизод, по-видимому, изображен на стеле на раннем месте Исапа в Чьяпасе. Здесь пара молодых людей стреляет из своего духового пистолета в птицу-монстра, спускающуюся с дерева. Это изображение очень похоже на изображение, описанное в Пополь Вух.
Миф о божественных героях-близнецах известен в большинстве традиций коренных народов. Они присутствуют в мифах и сказках и как легендарные предки, и как герои, которым предстоит преодолеть различные испытания. Смерть и возрождение предполагаются многими героями-близнецами, появляющимися в виде мужчин-рыб. Многие коренные жители Мезоамерики считали, что боги ловят рыбу, человеческие эмбрионы, плавающие в мифическом озере.
Миф о Близнецах-героях был частью набора представленных идей и артефактов. на юго-западе Америки от побережья залива, начиная примерно с 800 г. н.э. Ученые отметили, что миф о Близнецах-героях майя появляется в керамике Мимбрес на юго-западе США примерно в то время.
Обновлено К. Крисом Херстом
Источники
- Боскович, Александар. «Значение мифов майя». Антропос 84.1/3 (1989): 203–12. Печать.
- Гилман, Патрисия, Марк Томпсон и Кристина Вайкофф. «Ритуальные перемены и далекие: мезоамериканская иконография, алый ара и великие кивасы в регионе Мимбрес на юго-западе Нью-Мексико». Американская древность 79,1 (2014): 90–107. Печать.
- Кнапп, Беттина Л. «Пополь Вух: изначальная Мать участвует в творении». Confluencia 12.2 (1997): 31–48. Печать.
- Миллер, Мэри Э. и Карл Таубе. «Иллюстрированный словарь богов и символов древней Мексики и майя». Лондон: Темза и Гудзон, 1997. Печать.
- Sharer, Роберт Дж. «Древние майя». 6-е изд. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 2006. Печать.
- Тедлок, Деннис. «Как пить шоколад из черепа на свадебном банкете». RES: Антропология и эстетика 42 (2002): 166–79. Печать.
- —. «Пополь Вух: окончательное издание Книги майя о заре жизни и славе богов и королей». 2-е изд. Нью-Йорк: Touchstone, 1996. Печать.