Циклопы («круглые глаза») были сильными одноглазыми гигантами в греческой мифологии, которые помогли Зевсу победить титанов и помешали Одиссею вовремя вернуться домой. Их имя также пишется Cyclopes, и, как обычно в греческих словах, буква K может использоваться вместо C: Kyklopes или Kuklopes. В греческой мифологии существует несколько различных историй о циклопе, и две основные из них появляются в произведениях Гесиода и Гомера, поэтов и рассказчиков VII века до н.э., о которых мало что известно.
Ключевые выводы: Циклоп
- Альтернативные варианты написания: Kyklops, Kuklops (единственное число); Циклопы, Киклопы, Куклопы (множественное число)
- Культура/Страна: архаический (8 век – 510 г. до н. Э.), Классический (510–323 гг. До н. Э.) И эллинистический ( 323–146 гг. До н. Э.) Греция
- Первичные источники: Гесиод («Теогония»), Гомер («Одиссея»), Плиний Старший («История») , Страбон («География»)
- Царства и силы: Пастухи (Одиссея), Кузнецы подземного мира (Теогония)
- Семья: Сын Посейдона и нимфы Тоса (Одиссея); Сын Урана и Гайи (Теогония)
Циклоп Гесиода
Согласно истории, рассказанной в “Теогонии” греческого эпического поэта Гесиода циклопы были сыновьями Урана (Неба) и Гайи (Земли). Титаны и Гекатонхейри (или Сотники), известные своими размерами, также считались потомками Урана и Гайи. Уран держал всех своих детей в заточении внутри их матери Гайи, и когда титан Кронос решил помочь своей матери, свергнув Уран, Циклоп помог. Но вместо того, чтобы вознаградить их за помощь, Кронос заключил их в тюрьму в Тартаре, греческом подземном мире.
Согласно Гесиоду, было три циклопа, известные как Аргос ( «Ярко Яркий»), Стеропес («Человек с молнией») и Бронтес («Человек грома»), и они были опытными и могущественными кузнецами – в более поздних сказках они, как говорят, помогали богу-кузнецу Гефесту в его кузнице под горой . Этна. Этим рабочим приписывают создание молний, оружия, которое Зевс использовал для победы над титанами, и они также, как полагают, сделали алтарь, на котором Зевс и его союзники присягали перед войной. В конечном итоге алтарь был помещен в небо как созвездие, известное как Ара («Алтарь» на латыни). Циклоп также выковал трезубец для Посейдона и Шлем тьмы для Аида.
Бог Аполлон убил циклопов после того, как они ударили его сына (или были ошибочно обвинены для) удара молнии своего сына Эскулапа.
Циклоп в Одиссее
Кроме Гесиода, другого крупного греческого эпического поэта и Передатчиком греческой мифологии был сказочник, которого мы зовем Гомер.. Циклопы Гомера были сыновьями Посейдона, а не Титанами, но они разделяют с Циклопами Гесиода необъятность, силу и единственный глаз.
В сказке, рассказанной в На «Одиссее» Одиссей и его команда высадились на острове Сицилия, где проживали семь циклопов во главе с Полифемом. Циклопы в сказке Гомера были пастухами, а не рабочими-металлистами, и моряки обнаружили пещеру Полифема, в которой он хранил огромное количество ящиков с сыром, а также загоны, полные ягнят и козлят. Однако владелец пещеры был со своими овцами и козами, и хотя команда Одиссея убеждала его украсть то, что им нужно, и сбежать, он настоял на том, чтобы они остались и встретились с пастухом. Когда Полифем вернулся, он загнал свои стада в пещеру и закрыл ее за собой, переместив через вход мощный валун.
Когда Полифем обнаружил людей в пещере. пещера, отнюдь не гостеприимная, он схватил двоих из них, вышиб им мозги и съел их на ужин. На следующее утро Полифем убил и съел еще двоих мужчин на завтрак, а затем выгнал овец из пещеры, загораживающей вход позади него.
Никто не атакует меня. !
Одиссей и его команда заточили палку и закалили ее в огне. Вечером Полифем убил еще двоих мужчин. Одиссей предложил ему очень крепкого вина, и его хозяин спросил его имя: «Никто» (Outis по-гречески), сказал Одиссей. Полифем опьянел от вина, и люди выкололи ему глаз острой палкой. Кричащие от боли крики привели других циклопов на помощь Полифему, но когда они закричали через закрытый вход, Полифем смог ответить только: «Никто на меня не нападает!» и поэтому другие циклопы вернулись в свои пещеры.
На следующее утро, когда Полифем открыл пещеру, чтобы вывести свою паству на поля, Одиссей и его люди тайно цеплялись за нижнюю часть живота животных и, таким образом, сбежали. Проявив браваду, когда они подошли к своему кораблю, Одиссей насмехался над Полифемом, выкрикивая его собственное имя. На звук крика Полифем бросил два огромных валуна, но не видел, чтобы попасть в цель. Затем он молился своему отцу Посейдону о мести, прося, чтобы Одиссей никогда не добирался до дома, или, если это не удалось, чтобы он прибыл домой поздно, потеряв всю свою команду, и нашел проблемы дома: пророчество, которое действительно сбылось. p>
Другие мифы и представления
Истории об одноглазом чудовище-людоеде довольно древние, изображения на вавилонском ( 3-е тысячелетие до н. Э.) И финикийские надписи (7 век до н. Э.). В своей «Естественной истории» историк I века н.э. Плиний Старший, среди прочего, приписывает Циклопу строительство городов Микены и Тиринф в стиле, известном как циклопический – эллинисты считали, что огромные стены были просто за пределами возможностей строительства. нормальных человеческих мужчин. В «Географии» Страбона он описал скелеты циклопов и их братьев на острове Сицилия, которые современные ученые считают останками четвертичных позвоночных.
Источники и дополнительная информация
- Элвин, Эндрю. «Негомеровский циклоп в гомеровской одиссее». Греческие, римские и византийские исследования , т. 49, нет. 3, 2009, pp. 323–333.
- Джордж, А. Р. «Нергал и вавилонский циклоп». Bibliotheca Orientalis , т. 69, нет. 5–6, 2012, стр. 422–426.
- Hard, Robin. «Справочник Рутледжа по греческой мифологии». Рутледж, 2003.
- Поляков, Теодор. «Финикийский предок циклопа». Zeitschrift fur Papyrologie und Epigraphik , vol. 53, 1983, pp. 95–98, JSTOR, www.jstor.org/stable/20183923.
- Романо, Марко и Марко Аванзини. «Скелеты циклопов и лестригонов: неправильное толкование четвертичных позвоночных как останки мифологических гигантов». Историческая биология , т. 31, вып. 2, 2019, стр. 117–139, DOI: 10.1080/08912963.2017.1342640.
- Smith, William and G.E. Мариндон, редакторы. «Классический словарь греческой и римской биографии, мифологии и географии». Джон Мюррей, 1904.