Короче говоря, ответ на основной вопрос заключается в том, что греческая религия была (буквально) «связующим звеном». Однако это не соответствует предположениям, сделанным в предыдущем абзаце о религии.
Хотя Библия и Коран могут относиться к старым или даже древним религиям, иудаизм, безусловно, древний по своей природе. сколько угодно – это разные религии. Как указано, они основаны на книге, которая включает набор предписанных практик и верований. Напротив, современный пример древней религии, не основанной на конкретной книге и больше похожей на греческий тип, – это индуизм.
Хотя среди древних были атеисты. Греки, греческая религия пронизывали общественную жизнь. Религия не была отдельной сферой. Люди не делали перерывов каждый день или раз в неделю, чтобы молиться богам. В Греции не было синагоги/церкви/мечети. Однако были храмы для хранения статуй божеств, и храмы должны были находиться в священных местах (темене), где проводились общественные ритуалы.
Подсчитывается надлежащее общественное религиозное поведение
Личные, частные убеждения неважны или тривиальны; публичное ритуальное исполнение имело значение. Хотя некоторые приверженцы определенных мистических культов, возможно, смотрели на свою религию как на способ достичь загробной жизни, вход в рай или ад не зависел от их религиозности.
Религия преобладала в большинстве событий древних греков участвовал. В Афинах более половины дней в году проводились (религиозные) праздники. Главные фестивали дали имена месяцам. Мероприятия, которые кажутся нам светскими и похожи на развлечения, такие как спортивные фестивали (например, Олимпийские игры) и театральные представления, проводились целенаправленно, чтобы почтить память определенных богов. Таким образом, поход в театр сочетал в себе греческую религию, патриотизм и развлечения.
Чтобы понять это, взгляните на нечто подобное в современной жизни: Когда мы петь гимн страны перед спортивным мероприятием, мы чтим национальный дух. Мы в США почитаем флаг, как если бы это был человек, и установили правила обращения с ним. Греки могли почтить божество-покровителя своего города-государства гимном вместо гимна. Кроме того, связь между религией и театром существовала не только в древние греки, но и в христианскую эпоху. Названия спектаклей средневековья говорят обо всем: чудо, мистерия, пьесы о нравственности. Даже сегодня, около Рождества, во многих церквях устраивают рождественские представления … не говоря уже о нашем идолопоклонстве кинозвезд. Подобно тому, как богиня Венера была Утренней/Вечерней звездой, возможно, тот факт, что мы называем их звездами, не предполагает обожествления
Греки почитали многих богов
Греки были многобожниками. Почитание одного бога не будет рассматриваться как оскорбление для другого бога. Хотя вы не навлечете на себя гнев одного бога, почитая другого, вы должны помнить и первого.. Есть поучительные рассказы о богах, оскорбленных тем, что их культами пренебрегли.
Было много богов и их различные аспекты. У каждого города был свой особый защитник. Афины были названы в честь их главной богини Афины Полиас («Афина города»). Храм Афины на Акрополе назывался Парфенон, что означает «девица», потому что храм был местом поклонения аспекту девственной богини Афины. На Олимпийских играх (названных в честь дома богов) был построен храм Зевса, а ежегодные драматические фестивали проводились в честь бога вина Диониса.
Фестивали как общественные праздники
Греческая религия была сосредоточена на жертвоприношениях и ритуалах. Священники разрезали животных, извлекали их внутренности, сжигали соответствующие части для богов – которым на самом деле не нужна была смертная пища, поскольку у них был свой божественный нектар и амброзия – и подавали оставшееся мясо в качестве праздничного угощения для людей.
Алтарь
Жрицы вылили возлияния воды, молока, масла или меда на пылающий алтарь. Будут предложены молитвы о милостях или помощи. Помощь может заключаться в преодолении гнева бога, разгневанного на человека или сообщество. В некоторых историях рассказывается о богах, оскорбленных из-за того, что они не были включены в список богов, почитаемых жертвоприношениями или молитвами, в то время как другие рассказы рассказывают о богах, оскорбленных людьми, хвастающихся тем, что они не хуже богов. Такой гнев может быть продемонстрирован посылкой чумы. Подношения были сделаны с надеждой и ожиданием, что они умилостивят разгневанного бога. Если бы один бог не сотрудничал, другой аспект того же или другого бога мог бы работать лучше.
Противоречия не считались проблемой
Истории, рассказанные о богах и богинях, мифология менялась со временем. Вначале Гомер и Гесиод писали рассказы о богах, а позже писали драматурги и поэты. У разных городов были свои истории. Непримиримые противоречия не дискредитировали богов. Опять же, аспекты играют определенную роль. Например, одна богиня могла быть и девственницей, и матерью. Молитва богине-девственнице о помощи с бездетностью, вероятно, не имеет такого большого смысла или благосклонности, как молитва материнскому аспекту. Можно молиться девственной богине о безопасности своих детей, когда город находится в осаде, или, что более вероятно, помочь в охоте на кабана, поскольку девственная богиня Артемида была связана с охотой.
Смертные, полубоги и боги
Не только у каждого города было свое божество-защитник, но и его наследственный герой (герои). Эти герои были полусмертными отпрысками одного из богов, обычно Зевса. У многих также были смертные отцы, равно как и божественный. Греческие антропоморфные боги вели активную жизнь, в первую очередь отличавшуюся от смертных жизней тем, что боги были бессмертны. Такие истории о богах и героях составляли часть истории сообщества..
«Гомер и Гесиод приписали богам все позор и позор среди смертных, воровство, прелюбодеяние и обман друг друга» —Ксенофан