Известен как : греческий интеллектуал и учитель из Александрии, Египет, известный своими математиками и философией, замученный христианской толпой
Даты : родился примерно от 350 до 370, умер 416
Альтернативное написание : Ипазия
О Гипатии
Гипатия была дочерью Теона Александрийского, который был учителем математики в Александрийском музее в Египте. Центр греческой интеллектуальной и культурной жизни, музей включает в себя множество независимых школ и большую библиотеку Александрии.
Гипатия училась со своим отцом и многими другими. включая Плутарха Младшего. Сама она преподавала в школе философии неоплатоников. В 400 году она стала наемным директором этой школы. Вероятно, она писала о математике, астрономии и философии, в том числе о движении планет, о теории чисел и о конических сечениях.
Достижения
Согласно источникам, Гипатия переписывалась и принимала ученых из других городов. Синезий, епископ Птолемаиды, был одним из ее корреспондентов и часто навещал ее. Гипатия была популярным лектором, привлекала студентов из многих частей империи.
Из небольшой исторической информации о Гипатии, которая сохранилась, некоторые предполагают, что она изобрела плоскую астролябию, градуированный латунный ареометр и гидроскоп вместе с Синезием из Греции, который был ее учеником, а затем и коллегой. Свидетельства могут также указывать на простую возможность конструировать эти инструменты.
Говорят, что Гипатия носила одежду ученого или учителя, а не Женская одежда. Она свободно передвигалась, управляя собственной колесницей, вопреки нормам поведения женщин на публике. Согласно сохранившимся источникам, она имела политическое влияние в городе, особенно Оресте, римском губернаторе Александрии.
Смерть Гипатии
История Сократа Схоластика, написанная вскоре после смерти Гипатии, и версия, написанная Иоанном Никиу из Египта более 200 лет спустя, во многом расходятся во мнениях, хотя оба они были написаны христианами. Оба, кажется, сосредоточены на оправдании изгнания евреев Кириллом, христианским епископом, и на связывании Ореста с Гипатией.
В обоих случаях смерть Гипатии была в результате конфликта между Орестом и Кириллом, позже сделал церковь святым. Согласно Схоластику, приказ Ореста контролировать еврейские праздники встретил одобрение христиан, а затем и насилие между христианами и евреями. Истории, рассказанные христианами, ясно показывают, что они обвиняют евреев в массовом убийстве христиан, которое привело к изгнанию евреев Александрии Кириллом.. Кирилл обвинил Ореста в том, что он язычник, и большая группа монахов, пришедших сражаться с Кириллом, напала на Ореста. Монах, ранивший Ореста, был арестован и подвергнут пыткам. Иоанн Никийский обвиняет Ореста в подстрекательстве евреев к христианам, а также рассказывает историю о массовом убийстве христиан евреями, за которым Кирилл изгнал евреев из Александрии и превратил синагоги в церкви. Версия Иоанна не учитывает ту часть, что большая группа монахов пришла в город и присоединилась к христианским силам против евреев и Ореста.
Гипатия входит в историю как некто связанный с Орестом и подозреваемый разгневанными христианами в том, что он советовал Оресту не мириться с Кириллом. По словам Иоанна из Никиу, Орест побуждал людей покинуть церковь и последовать за Гипатией. Он связал ее с сатаной и обвинил в обращении людей от христианства. Схоластик считает, что проповедь Кирилла против Гипатии подтолкнула толпу во главе с фанатичными христианскими монахами напасть на Гипатию, когда она вела свою колесницу через Александрию. Они вытащили ее из колесницы, раздели, убили, лишили ее плоти костей, разбросали части ее тела по улицам и сожгли некоторые оставшиеся части ее тела в библиотеке Цезаря. Версия Джона о ее смерти также состоит в том, что толпа – для него это оправдано тем, что она «обманула жителей города и префекта своими чарами» – раздели ее догола и тащила по городу, пока она не умерла.
Наследие Гипатии
Ученики Гипатии бежали в Афины, где после этого расцвело изучение математики. Школа неоплатоников, которую она возглавляла, продолжалась в Александрии до вторжения арабов в 642 году.
Когда библиотека Александрии была сожжена, работы Гипатии были уничтожены. Это сожжение произошло в основном во времена Римской империи. Сегодня мы знаем ее сочинения по работам тех, кто цитировал ее – пусть даже неблагоприятно – и по нескольким письмам, написанным ей современниками.
Книги о Гипатия
- Дзельска, Мария. Гипатия Александрийская. 1995.
- Аморе, Хан. Гипатия. 2001 г. (роман)
- Кнорр, Уилбур Ричард. Текстовые исследования в античной и средневековой геометрии . 1989.
- Ниетупски, Нэнси. «Гипатия: математик, астроном и философ». Александрия 2.
- Крамер, Эдна Э. «Гипатия». Словарь научной биографии. Gillispie, Charles C. ed. 1970–1990 гг.
- Мюллер, Ян. «Гипатия (370? -415)». Женщины-математики . Луиза С. Гринштейн и Пол Дж. Кэмпбелл, изд. 1987.
- Алик, Маргарет. Наследие Гипатии: история женщин в науке от древности до девятнадцатого века. 1986 г..
Гипатия появляется как персонаж или тема в нескольких произведениях других писателей, в том числе в Гипатия, или Новые враги со старым Лица , исторический роман Чарльза Кингли.