Культурная гегемония означает господство или правление, поддерживаемое идеологическими или культурными средствами. Обычно это достигается с помощью социальных институтов, которые позволяют власть имущим оказывать сильное влияние на ценности, нормы, идеи, ожидания, мировоззрение и поведение остальной части общества.
Культурная гегемония функционирует, создавая мировоззрение правящего класса, а также социальные и экономические структуры, которые его воплощают, как справедливые, законные и предназначенные для всеобщего блага, даже если эти структуры могут принести пользу только правящему классу. Этот вид власти отличается от правления силой, как при военной диктатуре, потому что он позволяет правящему классу осуществлять власть, используя «мирные» средства идеологии и культуры.
Культурная гегемония согласно Антонио Грамши
Итальянский философ Антонио Грамши разработал концепцию культурной гегемонии на основе теории Карла Маркса о том, что доминирующая идеология общества отражает убеждения и интересы правящего класса. Грамши утверждал, что согласие с правлением доминирующей группы достигается путем распространения идеологий – убеждений, предположений и ценностей – через социальные институты, такие как школы, церкви, суды и средства массовой информации. Эти институты выполняют работу по приобщению людей к нормам, ценностям и убеждениям доминирующей социальной группы. Таким образом, группа, которая контролирует эти институты, контролирует остальное общество.
Культурная гегемония наиболее ярко проявляется, когда те, кто управляется доминирующей группой, приходят к убеждению, что экономические и социальные условия их общества естественны и неизбежны, а не созданы людьми, заинтересованными в определенных социальных, экономических и политических порядках.
Грамши разработал концепцию культурной гегемонии, пытаясь объяснить, почему революция под руководством рабочих, предсказанная Марксом в предыдущем столетии, не состоялась. Центральным в теории капитализма Маркса была вера в то, что разрушение этой экономической системы было встроено в саму систему, поскольку капитализм основан на эксплуатации рабочего класса правящим классом. Маркс рассуждал, что рабочие могут выдержать только определенную экономическую эксплуатацию, прежде чем они восстанут и свергнут правящий класс. Однако эта революция не произошла в массовом масштабе.
Культурная сила идеологии
Грамши понял, что есть нечто большее. к господству капитализма, чем классовая структура и его эксплуатация рабочих. Маркс признавал важную роль, которую идеология играет в воспроизводстве экономической системы и социальной структуры, которая ее поддерживает, но Грамши считал, что Маркс недостаточно доверял силе идеологии.. В своем эссе «Интеллектуалы», написанном между 1929 и 1935 годами, Грамши описал способность идеологии воспроизводить социальную структуру через такие институты, как религия и образование. Он утверждал, что интеллектуалы общества, которых часто рассматривают как сторонние наблюдатели за общественной жизнью, на самом деле принадлежат к привилегированному социальному классу и пользуются большим авторитетом. Таким образом, они действуют как «депутаты» правящего класса, обучая и поощряя людей следовать нормам и правилам, установленным правящим классом.
Грамши подробно рассказал о роли, которую система образования играет в процессе достижения правления по согласию или культурной гегемонии, в своем эссе «Об образовании».
Политическая власть здравого смысла
В «Изучение философии» Грамши обсуждал роль «здравого смысла» – доминирующих идей об обществе и о нашем месте в нем – в обеспечении культурной гегемонии. Например, идея «подтянуться за шпильки», идея о том, что можно добиться экономического успеха, если достаточно сильно постараться, – это форма «здравого смысла», процветавшая при капитализме и служащая для оправдания системы. . Другими словами, если кто-то считает, что все, что требуется для успеха, – это упорный труд и преданность делу, то из этого следует, что система капитализма и социальная структура, которая организована вокруг нее, являются справедливыми и действенными. Отсюда также следует, что те, кто преуспел в экономическом отношении, заработали свое богатство справедливым и справедливым образом, а те, кто борется в экономическом плане, в свою очередь, заслуживают своего обнищания. Эта форма «здравого смысла» укрепляет веру в то, что успех и социальная мобильность – это сугубо личная ответственность, и тем самым скрывает реальное классовое, расовое и гендерное неравенство, встроенное в капиталистическую систему.
В общем, культурная гегемония или наше молчаливое согласие с тем, как обстоят дела, является результатом социализации, нашего опыта взаимодействия с социальными институтами и нашего воздействия на культурные нарративы и образы. , все из которых отражают убеждения и ценности правящего класса.