Биография Иды Б. Уэллс-Барнетт, журналиста, борющегося с расизмом

Ида Б. Уэллс-Барнетт (16 июля 1862 г. – 25 марта 1931 г.), известная на протяжении большей части своей общественной карьеры как Ида Б. Уэллс, была активистом против линчевания, разоблачением журналист, лектор, активист расовой справедливости и суфражистка. Она писала о проблемах расовой справедливости для газет Мемфиса в качестве репортера и владельца газеты, а также другие статьи о политике и проблемах расы для газет и периодических изданий по всему Югу. Уэллс также обратил внимание на взаимосвязь между расой и классом, а также расой и полом, особенно в отношении движения за избирательное право.

Fast Факты: Ида Б. Уэллс-Барнетт

  • Известна: ублюдочным журналистом, лектором, активистом за расовую справедливость и суфражистка
  • Также известна как: Ида Белл Уэллс
  • Дата рождения: 16 июля 1862 г. , в Холли-Спрингс, штат Миссисипи.
  • Умер: 25 марта 1931 г. в Чикаго.
  • Образование: Колледж Руста, Университет Фиска
  • Родители: Джеймс и Элизабет Уэллс
  • Опубликованные работы: «Крестовый поход за справедливость: автобиография Иды Б. Уэллс», «Красная запись: табулированная статистика и предполагаемые причины линчевания в Соединенных Штатах 1892–1893–1894 гг. , » и различные статьи , опубликованные в черных газетах и ​​периодических изданиях на Юге.
  • Супруг: Фердинанд Л. Барнетт (м. 1985 – 25 марта 1931 г.)
  • Дети: Альфреда, Герман Кольсаат, Альфреда Дастер, Чарльз, Ида Б. Барнетт
  • Примечательная цитата : «Чтобы исправить ошибки, нужно направить на них свет истины».

Ранняя жизнь

Порабощенный от рождения, Уэллс родился в Холли-Спрингс, штат Миссисипи, за шесть месяцев до провозглашения эмансипации. Ее отец, Джеймс Уэллс, плотник, был сыном женщины, которую изнасиловал ее поработитель. Джеймс Уэллс также был порабощен от рождения тем же человеком. Мать Иды Уэллс, Элизабет, была поваром и была порабощена тем же мужчиной, что и ее муж. Элизабет и Джеймс продолжали работать на него после освобождения, как и многие другие ранее порабощенные люди, которые часто были вынуждены в силу экономических обстоятельств продолжать жить и арендовать землю своих бывших поработителей

Отец Уэллса занялся политикой и стал попечителем Руст-колледжа, школы вольноотпущенников, которую посещала Ида. Эпидемия желтой лихорадки осиротела Уэллс в 16 лет, когда умерли ее родители и некоторые из ее братьев и сестер. Чтобы поддержать своих выживших братьев и сестер, она стала учителем за 25 долларов в месяц, в результате чего в школе решили, что ей уже исполнилось 18 лет, чтобы получить работу.

Образование и ранняя карьера

В 1880 году, увидев своих братьев в подмастерьях, Уэллс вместе с двумя младшими сестрами переехала жить к родственнику в Мемфис.. Там она получила должность преподавателя в школе для чернокожих и летом начала посещать занятия в Университете Фиск в Нэшвилле.

Уэллс также начал писать для Ассоциации негритянской прессы. Она стала редактором еженедельника Evening Star , а затем и Living Way , писавшая под псевдонимом Лола. Ее статьи были перепечатаны в других черных газетах по всей стране.

В 1884 году, когда он ехал в женской машине по дороге в Нэшвилл, Уэллс был удален и насильно посадили в машину для чернокожих, хотя у нее был билет первого класса. Это произошло более чем за 70 лет до того, как отказ Розы Паркс переехать в заднюю часть общественного автобуса в Монтгомери, штат Алабама, помог разжечь движение за гражданские права в 1955 году. Уэллс подал в суд на железную дорогу, Чесапик и Огайо и выиграл урегулирование в размере 500 долларов. . В 1887 году Верховный суд Теннесси отменил приговор, и Уэллс пришлось оплатить судебные издержки в размере 200 долларов.

Уэллс стала больше писать о проблемах расовой несправедливости, и она стала репортер и совладелец газеты Memphis Free Speech . Она особенно откровенно высказывалась по вопросам, связанным с школьной системой, в которой она все еще работала. В 1891 году, после одной серии, в которой она была особенно критичной (в том числе о члене школьного совета белых, который, по ее утверждениям, был вовлечен в роман с чернокожей женщиной), ее контракт на преподавание не был продлен.

Уэллс увеличила свои усилия в написании, редактировании и продвижении газеты. Она продолжала открыто критиковать расизм. «Она (также) пересекла страну, читая лекции о зле насилия со стороны толпы», – написала Кристал Н. Феймстер, доцент афроамериканских исследований и американистики Йельского университета в статье, опубликованной в 2018 году в New York Times .

Самосуд в Мемфисе

Самосуд в то время был обычным способом Белые люди угрожали чернокожим и убивали их. В национальном масштабе оценки линчевания различаются – некоторые ученые говорят, что они занижены, – но по крайней мере одно исследование показало, что в период с 1883 по 1941 год было 4467 линчеваний, в том числе около 200 в год с начала 1880-х по 1900 год. 3265 были чернокожими мужчинами, 1082 белыми мужчинами, 99 женщинами и 341 мужчиной неизвестного пола (но, скорее всего, мужчиной), 71 человек мексиканцем или мексиканцем по происхождению, 38 коренных американцев, 10 китайцев и один японец. В записи Конгресса говорится, что в период с 1882 по 1968 год в США было совершено не менее 4472 линчеваний, в основном чернокожих. Еще один источник говорит об этом. было около 4100 линчеваний только на юге – в основном чернокожих – в период с 1877 по 1940 год.

В Мемфисе в 1892 году три негритянских бизнеса владельцы открыли новый продуктовый магазин, врезавшись в бизнес близлежащих предприятий, принадлежащих белым.. После усиления преследований черные владельцы бизнеса открыли огонь по вооруженным белым мужчинам, которые ворвались в магазин и окружили их. Трое мужчин были заключены в тюрьму, и Белая мафия забрала их из тюрьмы и линчевала.

Один из линчеванных мужчин, Том Мосс, был отцом Крестница Иды Б. Уэллс. Она использовала газету, чтобы осудить линчевание и поддержать экономические меры возмездия со стороны черного сообщества против предприятий, принадлежащих белым, а также против сегрегированной системы общественного транспорта. Она также продвигала идею о том, что чернокожие должны уехать из Мемфиса на недавно открытую территорию Оклахомы, посещая Оклахому и писая об этом в ее газете. Она купила пистолет для самообороны.

Уэллс также писал против линчевания в целом. В частности, белое сообщество пришло в ярость, когда она опубликовала передовую статью, разоблачающую миф о том, что черные мужчины насилуют белых женщин. Ее намек на идею, что белые женщины могут соглашаться на отношения с черными мужчинами, был особенно оскорбительным для белого сообщества.

Уэллса не было в городе, когда толпа вторглись в офисы газеты и уничтожили печатные машины, отвечая на звонок в газете, принадлежащей Белой. Уэллс услышал, что ее жизнь окажется под угрозой, если она вернется, и поэтому она отправилась в Нью-Йорк, называя себя «журналистом в изгнании».

Журналист в Изгнание

Wells продолжала писать газетные статьи в New York Age , где она обменяла подписной лист Memphis Free Speech на частичное владение газетой. Она также писала брошюры и широко выступала против линчевания.

В 1893 году Уэллс уехал в Великобританию, вернувшись снова в следующем году. Там она рассказала о линчевании в Америке, нашла значительную поддержку усилий по борьбе с линчеванием и увидела организацию Британского общества по борьбе с линчеванием. Она обсуждала Фрэнсис Уиллард во время ее поездки в 1894 году; Уэллс осуждал заявление Уилларда, в котором он пытался заручиться поддержкой движения за воздержание, утверждая, что чернокожее сообщество выступает против воздержания, заявление, которое подняло образ пьяных черных толп, угрожающих белым женщинам, – тема, которая сыграла в защиту линчевание. Несмотря на то, что страна демонстрировала такую ​​же широко распространенную расовую дискриминацию, как и США, Уэллс был очень хорошо принят в Англии. Она дважды побывала там в 1890-х годах, получив значительное освещение в прессе, однажды позавтракала с членами британского парламента и помогла создать Лондонский комитет по борьбе с линчеванием в 1894 году. эта страна сегодня: в феврале 2019 года в ее честь была установлена ​​мемориальная доска в Бирмингеме, втором по величине городе Англии, в 120 милях к северо-западу от Лондона.

Переехать в Чикаго

Вернувшись из своей первой британской поездки, Уэллс переехала в Чикаго.. Там она работала с Фредериком Дугласом и местным юристом и редактором Фердинандом Барнеттом над написанием 81-страничного буклета об исключении чернокожих участников из большинства мероприятий вокруг Колумбийской выставки. Она познакомилась и вышла замуж за вдовца Фердинанда Барнетта в 1895 году. (После этого она стала известна как Ида Б. Уэллс-Барнетт.) Вместе у них было четверо детей, родившихся в 1896, 1897, 1901 и 1904 годах, и она помогла ему вырастить двоих детей. первый брак. Она также писала для его газеты Чикагский консерватор .

В 1895 году Уэллс-Барнетт опубликовал «Красный рекорд: Табулированная статистика и предполагаемые причины линчевания в Соединенных Штатах в 1892 – 1893 – 1894 гг. ” Она задокументировала, что линчевание на самом деле не было вызвано тем, что чернокожие мужчины насиловали белых женщин.

С 1898 по 1902 год Уэллс-Барнетт служил секретарем Национального афро -Американский совет. В 1898 году она была частью делегации президента Уильяма МакКинли, добивавшейся справедливости после линчевания в Южной Каролине черного почтальона. Позже, в 1900 году, она выступала за избирательное право женщин и работала с другой женщиной из Чикаго, Джейн Аддамс, чтобы противостоять попытке разделить систему государственных школ Чикаго.

Помогает найти, затем уходит, NAACP

В 1901 году Барнетты купили первый дом к востоку от Стейт-стрит, который принадлежал семье Блэков. Несмотря на преследования и угрозы, они продолжали жить по соседству. Уэллс-Барнетт была одним из основателей NAACP в 1909 году, но вышла из нее из-за противодействия ее членству и потому, что она чувствовала, что другие члены были слишком осторожны в своем подходе к борьбе с расовой несправедливостью. «Некоторые члены NAACP … чувствовали, что Ида и ее идеи были слишком резкими», – пишет Сара Фабини в своей книге «Кто такая Ида Б. Уэллс?» В частности, лидер чернокожих и писатель У. Дюбуа «считал, что идеи (Уэллса) затрудняют борьбу за права чернокожих», – писала Фабини, добавляя, что многие из основателей NAACP, которые в основном были мужчинами, «не хотели, чтобы женщина имела столько же власти, сколько и они “.

В своих статьях и лекциях Уэллс-Барнетт часто критиковала чернокожих среднего класса, включая министров, за их бездействие достаточно для помощи бедным в черном сообществе. Действительно, Уэллс-Барнетт была одной из первых, кто обратил внимание на взаимосвязь между расой и классом, и ее труды и лекции повлияли на то, как поколения мыслителей, таких как Анджела Дэвис, считали, что раса и класс движутся вперед. Дэвис – темнокожий активист и ученый, которая много писала об этой проблеме, в том числе в своей книге «Женщины, раса и класс», в которой прослеживается история женского избирательного движения и то, как этому препятствовали расовые и классовые предубеждения..

В 1910 году Уэллс-Барнетт помог основать и стать президентом Негритянской лиги братства, которая основала поселение в Чикаго для обслуживания многих чернокожих. люди, недавно прибывшие с юга. С 1913 по 1916 год она работала в городе инспектором по пробации, жертвуя организации большую часть своей зарплаты. Но из-за конкуренции со стороны других групп, выборов расистской городской администрации и плохого состояния здоровья Уэллса-Барнетта лига закрылась в 1920 году.

Избирательное право женщин

В 1913 году Уэллс-Барнетт организовал Альфа-избирательную лигу, организацию чернокожих женщин, поддерживающих женское избирательное право. Она активно протестовала против стратегии Национальной американской ассоциации избирательного права женщин, крупнейшей группы сторонников избирательного права, в отношении участия чернокожих людей и того, как группа относилась к расовым вопросам. NAWSA в целом сделал участие чернокожих невидимым – даже заявив, что ни одна чернокожая женщина не подавала заявку на членство, – чтобы попытаться получить голоса избирателей на Юге. Создав Альфа-избирательную лигу, Уэллс-Барнетт ясно дал понять, что исключение было преднамеренным и что чернокожие действительно поддерживали избирательное право женщин, даже зная, что другие законы и практика, запрещающие черным мужчинам голосовать, также повлияют на женщин.

Крупная демонстрация избирательного права в Вашингтоне, округ Колумбия, приуроченная к инаугурации президента Вудро Вильсона, потребовала, чтобы сторонники черных прошли маршем в конце линии. Многие черные суфражистки, такие как Мэри Черч Террелл, согласились по стратегическим причинам после первоначальных попыток изменить мнение руководства, но не Уэллс-Барнетт. Она вступила в марш с делегацией Иллинойса, и делегация приветствовала ее. Руководство марша просто проигнорировало ее действия.

Усилия по расширению равенства

Также в 1913 году Уэллс-Барнетт был частью делегация встретится с президентом Вильсоном, чтобы призвать к недискриминации на федеральных должностях. Она была избрана председателем Чикагской лиги равных прав в 1915 году, а в 1918 году организовала юридическую помощь жертвам расовых беспорядков в Чикаго 1918 года.

В 1915 году , она была частью успешной избирательной кампании, которая привела к тому, что Оскар Стэнтон Де Прист стал первым чернокожим олдерменом в городе. Она также участвовала в создании первого детского сада для чернокожих детей в Чикаго.

В 1924 году Уэллс-Барнетт потерпел неудачу в своей попытке победить на выборах в качестве президента Национальная ассоциация цветных женщин, побежденная Мэри Маклеод Бетьюн. В 1930 году Уэллс была одной из первых чернокожих женщин, баллотировавшихся на государственные должности, когда она баллотировалась в сенат штата Иллинойс в качестве независимой. Хотя она заняла третье место, Уэллс открыла двери для будущих поколений чернокожих женщин, 75 из которых служили в США.. Палата представителей и десятки людей, занимавших руководящие должности в штате и мэры крупных городов США

Death and Legacy

Уэллс-Барнетт умерла в 1931 году в Чикаго, в значительной степени недооцененная и неизвестная, но позже город признал ее активность, назвав в ее честь жилищный проект. В Ida B. Wells Homes в районе Бронзевилля на южной стороне Чикаго были многоэтажные дома, квартиры средней этажности и несколько квартир в многоэтажных зданиях. Из-за особенностей жилищного строительства города они были заселены в основном чернокожими. Завершенная с 1939 по 1941 год, первоначально успешная программа, со временем, пренебрежение, «государственная собственность и управление, а также крах первоначальной идеи о том, что арендная плата арендаторов с низким доходом может поддержать физическое содержание проекта», привели к тому, что они разложение, в том числе проблемы с бандами, по словам Говарда Хусока, старшего научного сотрудника Манхэттенского института, написанного в Washington Examiner в статье от 13 мая 2020 г. Они были снесены в период с 2002 по 2011 гг. и заменены смешанной версией. проект развития доходов.

Хотя борьба с линчеванием была ее основным направлением, а Уэллс-Барнетт пролила свет на этот важный вопрос расовой справедливости, она так и не достигла своей цели – принятия федерального законодательства о борьбе с линчеванием. Однако она вдохновила поколения законодателей попытаться достичь своей цели. Хотя было предпринято более 200 безуспешных попыток принять федеральный закон о борьбе с линчеванием, усилия Уэллса-Барнетта могут вскоре окупиться. В 2019 году Сенат США единогласно принял закон о борьбе с линчеванием, за который проголосовали все сенаторы. выразили поддержку законопроекта – и аналогичная мера по борьбе с линчеванием была принята Палатой представителей 414 голосами против четырех в феврале 2020 года. Но из-за особенностей законодательного процесса версия законопроекта Палаты представителей должна быть снова передайте Сенату по единодушному согласию, прежде чем он сможет перейти к столу президента, где он может быть подписан в виде закона. И во второй попытке сенатор-республиканец Рэнд Пол из Кентукки выступил против этого закона в ходе спорных дебатов в зале Сената в начале июня 2020 года и, таким образом, задержал законопроект. Wells-Barnett также добился устойчивого успеха в этой области. организации чернокожих женщин для получения права голоса, несмотря на расизм в суфражистском движении.

Ее автобиография под названием «Крестовый поход за справедливость» на над которым она работала в более поздние годы, был опубликован посмертно в 1970 году под редакцией ее дочери Альфреды М. Уэллс-Барнетт. Ее дом в Чикаго является национальной исторической достопримечательностью и находится в частной собственности.

В 1991 году Почтовая служба США выпустила марку Иды Б. Уэллс.. В 2020 году Уэллс-Барнетт была удостоена Пулитцеровской премии «за выдающийся и мужественный репортаж об ужасающих и жестоких актах насилия в отношении афроамериканцев в эпоху линчевания». Самосуды продолжаются и по сей день. Один из последних известных примеров – убийство в феврале 2020 года чернокожего Ахмауда Арбери в Грузии. Во время пробежки Арбери был преследован, атакован и застрелен тремя белыми мужчинами.

Дополнительные ссылки

  • Гоингс, Кеннет В. «Мемфисская свобода слова». Энциклопедия Теннесси , Историческое общество Теннесси, 7 октября 2019 г.
  • «Ида Б. Уэллс-Барнетт». Ида Б. Уэллс-Барнетт | Национальный почтовый музей.
  • «Ида Б. Уэллс (Служба национальных парков США)». Служба национальных парков , Министерство внутренних дел США.
  • Уэллс, Ида Б. и Дастер, Альфреда М. Крестовый поход за справедливость: автобиография Иды Б. Уэллс . University of Chicago Press, 1972 г.
Оцените статью
recture.ru
Добавить комментарий