Мартин Лютер Кинг-младший однажды сказал: «Человеческий прогресс не является ни автоматическим, ни неизбежным … Каждый шаг к цели справедливости требует жертв, страданий и борьбы; неустанные усилия и страстная забота преданные своему делу люди “.
Кинг, наиболее видная фигура современного движения за гражданские права, 13 лет – с 1955 по 1968 год – работал в центре всеобщего внимания, борясь за десегрегацию общественных помещений и право голоса и конец бедности.
Какие люди вдохновляли Кинга вести эти битвы?
Часто отмечают, что Махатма Ганди дал Кингу философию, в основе которой лежало гражданское неповиновение и ненасилие.
Именно такие люди, как Говард Турман, Мордехай Джонсон, Баярд Растин, представили и вдохновили Кинга читать учение Ганди.
Бенджамин Мейс, который был одним из величайших наставников Кинга, помог ему понять историю. Многие речи Кинга полны слов и фраз, написанных Мэйсом.
И, наконец, Вернон Джонс, предшествовавший Кингу в баптистской церкви на Декстер-авеню, подготовил конгрегацию к бойкоту автобусов в Монтгомери и вступлению Кинга в общественную активность.
Говард Турман: первое знакомство с гражданским неповиновением
«Не спрашивайте, что нужно миру. Спросите, что заставляет вас оживать, и делайте это. Потому что то, что нужно миру это люди, которые ожили “.
Хотя Кинг прочитал много книг о Ганди, именно Говард Турман первым представил молодежи концепцию ненасилия и гражданского неповиновения пастор.
Турман, который был профессором Кинга в Бостонском университете, в 1930-х годах путешествовал по миру. В 1935 году он встретил Ганди, возглавляя «негритянскую делегацию дружбы» в Индии. Учение Ганди оставалось с Турманом на протяжении всей его жизни и карьеры, вдохновляя новое поколение религиозных лидеров, таких как Кинг.
В 1949 году Турман опубликовал книгу «Иисус и лишенные наследства». /em> В тексте использованы евангелия Нового Завета, чтобы поддержать его аргумент о том, что ненасилие может работать в движении за гражданские права. Помимо Кинга, такие люди, как Джеймс Фармер-младший, были мотивированы использовать ненасильственные методы в своей деятельности.
Турман, которого считали одним из самых влиятельных афроамериканских теологов 20-ти th Сенчури родился 18 ноября 1900 года в Дейтона-Бич, штат Флорида.
Турман окончил Морхаус-колледж в 1923 году. Через два года после заработка он был рукоположен в сан баптистского священника. его степень в духовной семинарии Колгейт-Рочестер. Он преподавал в Mt. Сионская баптистская церковь в Оберлине, штат Огайо, до приема на должность преподавателя в колледже Морхаус.
В 1944 году Турман станет пастором Церкви братства всех народов в Сан-Франциско. Церковь Турмана была разноплановой и привлекала выдающихся людей, таких как Элеонора Рузвельт, Жозефина Бейкер и Алан Патон.
Турман опубликовал более 120 статей и книг. Он умер в Сан-Франциско 10 апреля 1981 года.
Бенджамин Мейс: наставник на всю жизнь
«Быть удостоенным чести произнести панегирик на похоронах доктора Мартина Лютера Кинга-младшего – все равно что просить человека восхвалять своего покойного сына … так близок и так дорог он был мне… Это непростая задача; тем не менее, я принимаю это с печальным сердцем и полностью осознавая свою неспособность воздать должное этому человеку ».
Когда Кинг был студентом колледжа Морхаус, Бенджамин Мейс был президентом школы. Мэйс, выдающийся педагог и христианский служитель, в раннем возрасте стал одним из наставников Кинга.
Кинг охарактеризовал Мэйса как своего «духовного наставника» и «интеллектуального отца». Как президент колледжа Морхаус, Мэйс еженедельно проводил вдохновляющие утренние проповеди, призванные бросить вызов своим ученикам. Для Кинга эти проповеди были незабываемыми, поскольку Мейс научил его, как интегрировать важность истории в свои речи. После этих проповедей Кинг часто обсуждал такие вопросы, как расизм и интеграция с Мэйсом, вызывая наставничество, которое продлилось до убийства Кинга в 1968 году. Когда Кинг оказался в центре всеобщего внимания, поскольку современное движение за гражданские права набирало обороты, Мэйс оставался лидером. наставник, который был готов дать представление о многих речах Кинга.
Мэйс начал свою карьеру в сфере высшего образования, когда Джон Хоуп нанял его учителем математики и тренером по дебатам в колледже Морхаус в 1923 году. К 1935 году , Мэйс получил степень магистра и доктора философии. из Чикагского университета. К тому времени он уже был деканом Школы религии в Университете Ховарда.
В 1940 году он был назначен президентом колледжа Морхаус. За 27 лет пребывания в должности, Мейс расширил репутацию школы, основав отделение Phi Beta Kappa, поддержав набор во время Второй мировой войны и повысив уровень преподавательского состава. После выхода на пенсию Мэйс занимал пост президента Совета по образованию Атланты. За свою карьеру Мэйс опубликовал более 2000 статей, девять книг и получил 56 почетных степеней.
Мэйс родился 1 августа 1894 года в Южной Каролине. Он окончил колледж Бейтса в штате Мэн и служил пастором баптистской церкви Шайло в Атланте, прежде чем начал свою карьеру в сфере высшего образования. Мэйс умер в 1984 году в Атланте..
Вернон Джонс: предыдущий пастор Декстера Баптистская церковь на авеню
«Это сердце странно нехристианское, которое не может трепетать от радости, когда наименьший из людей начинает тянуться к звездам».
Когда Кинг стал пастором баптистской церкви на Декстер-авеню в 1954 году, прихожане церкви уже были готовы к встрече с религиозным лидером, который понимал важность общественной активности.
Кинг преуспел. Вернон Джонс, пастор и активист, служивший 19 пастором церкви.
За четыре года своего пребывания на посту Джонс был решительным и бесстрашным религиозный лидер, который наполнил свои проповеди классической литературой, греческим языком, поэзией и потребовал изменения сегрегации и расизма, которые характеризовали Джим Воронья эра. Общественная активность Джона включала отказ придерживаться раздельного общественного транспорта, дискриминацию на рабочем месте и заказ еды в белом ресторане. В частности, Джонс помогал темнокожим девушкам, подвергшимся сексуальному насилию со стороны белых мужчин, привлечь к ответственности нападавших.
В 1953 году Джонс подал в отставку со своей должности в баптистской церкви на Декстер-авеню. Он продолжал работать на своей ферме, работал редактором журнала Second Century Magazine. Он был назначен директором Баптистского центра Мэриленда.
До своей смерти в В 1965 году Джонс был наставником религиозных лидеров, таких как король и преподобный Ральф Д. Абернати.
Джонс родился в Вирджинии 22 апреля 1892 года. Джонс получил степень богословия в Оберлинском колледже в 1918 году. занимая должность в баптистской церкви на Декстер-авеню, он учил и служил, став одним из самых известных чернокожих религиозных лидеров в Соединенных Штатах.
Мордехай Джонсон: влиятельный педагог
В 1950 году Кинг ездил в Дом братства в Филадельфии. Кинг, еще не видный деятель движения за гражданские права и даже не массовый активист, вдохновился словами одного из выступающих – Мордехая Уайатта Джонсона.
Джонсон, которого считают одним из самых выдающихся чернокожих религиозных деятелей. лидеры того времени говорили о своей любви к Махатме Ганди. Кинг нашел слова Джонсона «настолько глубокими и возбуждающими», что, когда он покинул помолвку, он купил несколько книг о Ганди и его учениях.
Подобно Мэйсу и Турману, Джонсон считался одним из самых влиятельных чернокожих. религиозные лидеры 20 века. Джонсон получил степень бакалавра в баптистском колледже Атланты (ныне известный как колледж Морхаус) в 1911 году.. В течение следующих двух лет Джонсон преподавал английский язык, историю и экономику в своей альма-матер, прежде чем получил вторую степень бакалавра в Чикагском университете. Он окончил Рочестерскую теологическую семинарию, Гарвардский университет, Университет Говарда и Богословскую семинарию Гаммона.
В 1926 году Джонсон был назначен президентом Университета Говарда. Назначение Джонсона стало важной вехой – он был первым чернокожим, занявшим эту должность. Джонсон был президентом университета 34 года. Под его опекой школа стала одной из лучших школ в Соединенных Штатах и самым известным из исторически сложившихся колледжей и университетов для чернокожих. Джонсон расширил преподавательский состав школы, наняв таких известных людей, как Э. Франклин Фрейзер, Чарльз Дрю, Ален Лок и Чарльз Гамильтон Хьюстон.
После успеха Кинга в Бойкоте автобусов в Монтгомери ему была присуждена почетная докторская степень. Университет Говарда от имени Джонсона. В 1957 году Джонсон предложил Кингу должность декана религиозной школы Ховардского университета. Однако Кинг решил не соглашаться на эту должность, поскольку считал, что ему необходимо продолжить свою работу в качестве лидера движения за гражданские права.
Баярд Растин: отважный организатор
“Если мы желаем общества, в котором люди являются братьями, тогда мы должны действовать по отношению друг к другу как братство. Если бы мы смогли построить такое общество, то мы достигли бы высшей цели – свободы человека ».
Подобно Джонсону и Турману, Баярд Растин также верил в ненасильственную философию Махатмы Ганди. Растин разделял эти убеждения с Кингом, который включил их в свои основные убеждения в качестве лидера за гражданские права.
Карьера Растина как активиста началась в 1937 году, когда он присоединился к Американскому комитету службы друзей.
Пять лет спустя Растин был полевым секретарем Конгресса за расовое равенство (CORE).
К 1955 году Растин консультировал и помогал Кингу, когда они возглавили бойкот автобусов в Монтгомери.
1963 год был, возможно, самым ярким в карьере Растина: он работал заместителем директора и главным организатором марша на Вашингтон.
В эпоху постгражданского движения за права Растин продолжал бороться за права людей во всем мире, участвуя в Марше за выживание на тайско-камбоджийской границе; учредила Национальную чрезвычайную коалицию за права Гаити; и его доклад Южная Африка: возможны ли мирные перемены? , что в конечном итоге привело к созданию программы Project South Africa.